prstenec.Takový prstenec si také musíte představit při vzniku planety. Kdybychom tedy –všeobecně řečeno – vzali např. <strong>ve</strong>jce a chtěli na ně schematicky nakreslit ony různé stavy, pakbychom museli vzít celé <strong>ve</strong>jce a namalovat na ně (třeba čer<strong>ve</strong>ně) takovýto prstenec. Nesmělibychom namalovat čer<strong>ve</strong>ně celé <strong>ve</strong>jce, nýbrž jen prstenec. Podél tohoto prstence seshromažďují tělesa, která jsou vybrána k tomu, aby vytvořila světové těleso. Na jednom místěbychom museli nakreslit bod, kde se vše shromažďuje.Vidíme tedy, milí přátelé, že seskupení, rozdělení hvězd, jak je máme kolem sebev prostoru, je výsledkem působení duchovních bytostí, nebo hierarchií. Neboť mluvíme-lio zhuštění, stahování <strong>ve</strong>lké masy, musíme si být vědomi, že toto stahování se neděje samosebou, nýbrž že se děje působením oněch bytostí, které jsme si vylíčili jako bytosti vyššíchhierarchií.A shrneme-li si, co jsem líčil, pak musíme říci: Zatím co se vytvářel starý Saturn, zatím cose tedy do dávného Saturnu včleňovala ona mohutná ohnivá masa, z níž vpodstatě vzniklacelá naše sluneční soustava, prožívali Duchové osobnosti svoje lidské bytí; za slunečníhovývoje prožívali svoje lidské bytí Archandělé neboli Duchové ohně; pak za měsíčního vývojeAndělé, a na Zemi prožívá svoje lidské bytí člověk.Ale zde je tomu přece tak, že tento člověk měl co do činění se vším, co se stalo před tím.To, co dnes nazýváme fyzickým tělem, obdrželo svoji první vlohu v průběhu nejprvnějšíhovytváření Saturnu. Tehdy toto fyzické tělo ještě nebylo prolnuto nějakým éterickým tělem,nebylo ještě prolnuto tělem astrálním; ale bylo již tehdy založeno tak, že po přeměnách,k nimž u něho došlo později, se mohlo stát nositelem našeho dnešního duchovníhopozemského člověka. Zcela pomalu a ponenáhlu dostávalo toto lidské fyzické tělo svoji vlohuv průběhu dávného saturnského vývoje, a tím, že se tento dávný Saturn vytvořil, že se otočil,kroužil podél jednotlivých znamení zvěrokruhu, vznikly vlohy lidského těla článek po článku.Tak, jako v době, kdy Saturn stál <strong>ve</strong> znamení Lva vznikla vloha pro srdce, tak vzniklavloha pro hrudní koš, hrudní pancíř, když se Saturn nacházel pod vli<strong>ve</strong>m znamení Raka; vlohak symetrickému vytvoření člověka (tj. že je utvářen na obě strany stejně) vznikla, když seSaturn nacházel pod vli<strong>ve</strong>m souhvězdí Blíženců. A tak bychom mohli sledovat lidské tělo částpo části. A když se podíváme na zvěrokruh, kde stojí znamení Berana, mohli bychom říci:vloha k naší horní části hlavy vznikla (byla nám poprvé včleněna), když dávný Saturn stál <strong>ve</strong>znamení Berana. Vloha k našemu mluvícímu ústrojí nám byla včleněna, když Saturn stál <strong>ve</strong>znamení Býka. Představíme-li si nyní člověka takto rozděleného, pak můžeme <strong>ve</strong>nku <strong>ve</strong>zvěrokruhu spatřit tvůrčí síly pro všechny lidské články.Toto bylo <strong>ve</strong> starých mystériích obrazně vyjádřeno tak, že se zvěrokruh nakreslil podobnějako zde na stropě sálu. Jsme náhodou, jak se říká – není však náhody – v sále, který je nahořevyzdoben zvěrokruhem. Dří<strong>ve</strong> nebyl zvěrokruh kreslen tak, že by byl rozložen na svépříslušné formy zvířat, ale tak, že k příslušným sférám byly přikreslovány jednotlivé články:k Beranu hlava, dále to, co je partií hrtanovou, k Býku. To, co nejvýznamněji vyjadřujesymetrii – obě paže, k Blížencům, hrudní koš k Raku a srdce ke Lvu; a tak se pokračovalodále, až byl k dolní části nohou přikreslen Vodnář a chodidla přikreslena k Rybám.Představíme-li si tedy takový zvěrokruh vkreslený do kosmu jako člověka, pak dostaneme to,• 74
co z kosmu, tj. z příslušných sil hierarchií Trůnů, Serafů a Cherubů vytvořilo původní vlohyk lidskému <strong>fyzickém</strong>u tělu.To je ten <strong>ve</strong>lký kosmický člověk, člověk, o němž mluví všechny světové pověsti a mýty,z něhož byli vytvořeni jednotliví lidé v nejrozmanitějších podobách. Vzpomeňme si na obraYmira, který je rozprostřen <strong>ve</strong> <strong>ve</strong>lkém kosmu; neboť mikrokosmický člověk je vytvářenz obra. Máme jej všude, tohoto <strong>ve</strong>lkého makrokosmického člověka, který je tu tvůrcem, jež<strong>ve</strong>nku v sobě chová to, co člověk <strong>ve</strong> svém nitru; neboť základem takových líčení je hlubokápravda, pravda, která se podle jasnovidných schopností národů projevuje více či ménězkreslená. A září i skrze onu moudrost, která byla zevně vyjádřena <strong>ve</strong> Starém Zákoně. Zářík nám v moudrosti, která se jako starohebrejská nauka odvozuje z oné tajné nauky, která jezákladem Starého Zákona: v Adamu Kadmonovi v Kabale. Makrokosmický člověk nenínikým jiným, než člověkem, kterého jsme nyní zakreslili do kosmu; pouze si o tom musímeučinit správnou představu.To, co jsem vám tu nyní rozvinul a co tu vrcholí v nauce o makrokosmickém člověku, toje nauka, která vskutku obsahuje nejhlubší světová tajemství; nauka, která bude postupněvplývat do všeobecné vzdělanosti lidstva.Dnes je lidstvo ještě příliš vzdáleno tomu, aby porozumělo této nauce; neboť jestliže byněkdo, kdo je pouhým učencem, poslouchal tyto přednášky, pak by toto auditorium pokládalpravděpodobně za něco jiného, než za rozumné shromáždění. Lidstvo je dnes příliš vzdálenoporozumění těmto věcem. Ale stojíme na počátku doby, kdy skutečnosti, které jsou nacházenyproti fantastickým teoriím dnešní vědy lidstvo nutkají, aby hledalo cesty k těmto <strong>ve</strong>lkýmpravdám světové pramoudrosti; a nikdy nevnikneme do tajemství např. tzv. dějeoplodňovacího, o němž lidé dnes tak dětinsky spekulují, dokud nebude možno (pro tytopochody) učinit plodnou nauku o makrokosmickém člověku. Právě to, co se děje jako reálnémystérium a jako reálné mystérium se nejvíce vymyká pomůckám a nástrojům, právě to budeosvětleno jako nejmenší bod bádání. Neboť jak maličká je buňka, uvnitř které se oplodněníuskutečňuje, v poměru ke kosmu! Avšak tajemství <strong>ve</strong>lkého kosmu může vyřešit jen a jediněto, co se děje v nejmenší buňce; nic jiného nemůže dění v buňce vyřešit. Pokud jde o problémoplodňování, nejsou výzkumy vnější vědy bezcenné, mají svoji jistou zásluhu; ale všechnyjsou dětskou hrou oproti <strong>ve</strong>lkému mystériu, které tu je, a jež může být vyřešeno jen tehdy,nahlédneme-li, jak se odpověď na ony pochody nachází v bodě, jak spočívá v kruhu,v okruhu. Proto starý mysterijní učitel praví: Chceš-li pochopit bod, pak probádej okruh;neboť on obsahuje řešení. Důležité je následující: bod lze pochopit, tepr<strong>ve</strong> když pochopímeokruh.Vzpomeneme-li si nyní, že jednotlivá světová tělesa udržují svůj pohyb, když jsou samapro sebe ukončena, sama pro sebe hotova, pak také porozumíme, co je třeba nazývat karmousvětových těles. Od okamžiku, kdy planeta sama pro sebe došla k závěru, musí ony bytosti,které k ní patří, počítat opět s jejím rozplynutím, s jejím zmizením ze světové souvislosti. Jetřeba si tedy říci: když pozorujeme např. dávný saturnský vývoj, je až do spojení, sloučenícelé tepelné koule postup saturnského vývoje vzestupný, nebo také, chcete-li, sestupný; neboťje to zhušťovací proces, zhušťovací děj. Pak v okamžiku, kdy se Saturn dále otáčí – ale nynípři prvním saturnském vývoji – je tu dána saturnská koule, jsou zde věci, o něž se jedná.Jsou-li toho duchové účastni, pak musí při rozplynutí počítat s tím, co bylo až do vznikusesta<strong>ve</strong>no dohromady, zbudováno – a to je karma. Nelze tomu uniknout; věci musí být opět• 75
- Page 1 and 2:
Rudolf SteinerDuchovní hierarchie
- Page 3 and 4:
dozvukem, ohlasem této světové p
- Page 5 and 6:
člověk touží, je strast“ - a
- Page 7 and 8:
o duchovních obyvatelích těchto
- Page 9 and 10:
Vidíme, jak světová pramoudrost
- Page 11 and 12:
Nuže - řekněme tak - že se jí
- Page 13 and 14:
možné. Vzduch sám není ničím
- Page 15 and 16:
Uvažme nyní, jak nekonečně hlub
- Page 17 and 18:
svými pouhými náladami mysli.Zde
- Page 19 and 20:
III.Düsseldorf, 13. dubna 1909Na k
- Page 21 and 22:
osobnosti, na dávném Saturnu.Tak
- Page 23 and 24: V tomto starém saturnském vývoji
- Page 25 and 26: přišli. Když byste přišli na j
- Page 27 and 28: Božská duchovnost světová:Trojj
- Page 29 and 30: vám již, že kdybyste tehdy mohli
- Page 31 and 32: pouze osobnost, vědomí „já“.
- Page 33 and 34: všelicos přesnějšího; dnes bl
- Page 35 and 36: pokračovat; budeme moci ponenáhlu
- Page 37 and 38: kruhem duchovních bytostí mimoř
- Page 39 and 40: zmizela a dozněla. Uvnitř této s
- Page 41 and 42: jiného, ač existují lidé, kteř
- Page 43 and 44: yl vybojován mezi těmito dvěma k
- Page 45 and 46: Pevný útvarnerostný.Tři říše
- Page 47 and 48: vlastně uchovávají paměť od je
- Page 49 and 50: jaká by naše sluneční soustava
- Page 51 and 52: pojmenováním.Nyní již velmi sna
- Page 53 and 54: odlišné vlastnosti pokožky u jed
- Page 55 and 56: VII.Düsseldorf, 16. dubna 1909Na z
- Page 57 and 58: organicky uspořádáno. Chceme-li
- Page 59 and 60: lemurskými lidmi jednotlivce, kte
- Page 61 and 62: Velcí vůdcové první poatlantsk
- Page 63 and 64: VIII.Düsseldorf, 17. dubna 1909V l
- Page 65 and 66: Tato podivuhodná hvězdná seskupe
- Page 67 and 68: Nyní však ponechme stranou, jak t
- Page 69 and 70: A nyní přicházíme dále, a muse
- Page 71 and 72: Vodnář Štír, OrelZáklad astrá
- Page 73: To, co dnes pozorujeme jako pohyb S
- Page 77 and 78: pozůstává nejprve ještě ze sta
- Page 79 and 80: vyvíjejí z bezmocných tvorů na
- Page 81 and 82: tomu však i se samotnou Zemí, ba,
- Page 83 and 84: Boha, Bůh koná skrze ně. Nemohly
- Page 85 and 86: nyní následky jejich činů do li
- Page 87 and 88: naprosto nic, aby nějakým nátlak
- Page 89 and 90: Milí přátelé, vidíme, jak se p