všechna vtělení, která mne naučila, abych přetvořil svoje astrální a éterické tělo, stal jsem seschopným vytvořit si, až opět půjdu na Zemi, z éterické a astrální podstaty nové astrálnía éterické tělo, která jsou právě tak dokonalá. A tím je s to, jak se říká, obětovat svoje astrálnía éterické tělo, přenášet je na jiné lidi.Z toho tedy vidíme, že jsou individuality, které tím, že se staly pány <strong>ve</strong> svých astrálnícha éterických tělech, stávají se také schopnými obětovat toto astrální a éterické tělo, protože senaučily vybudovat si tyto schrány znova. Chtějí-li opět sestoupit na Zemi, pak si znovuvybudují – z látky, kterou mají po ruce, astrální a éterické tělo. Čeho však dokonale dosáhly,předávají jiným osobnostem, které mají <strong>ve</strong> světě vykonat jisté úkoly. Takto jsou pozdějšímosobnostem <strong>ve</strong>tkávána, vtělována taková astrální a éterická těla od osobností doby dřívější.Děje-li se to, vidíte pak, že osobnost dřívější doby nepůsobí jen tam, kde stojí, nýbrž že s tím,co v ní je, působí ještě do budoucnosti.Tak si mohl např. Zarathustra, který byl schopen vládnout svým astrálním tělem, a který jepozději pře<strong>ve</strong>dl do Herma, říci: Žiji, ale nebudu působit jen tak, jak působím nyní sám jakovnější osobnost, nýbrž protkám ještě i astrální tělo egyptského Herma, toho, jímž počínáegyptská kultura. Taková osobnost má tělo (kája), které nepůsobí jen na onom místě, na němžje, nýbrž které působí do budoucnosti, které dává zákonitost pro budoucí vývoj. Zákon dobudoucnosti se jmenuje „dharma„. Takové tělo se nazývá „dharma-kája„.To jsou jisté výrazy, které se <strong>ve</strong> východní vědě často opakují. Zde máte pravé vysvětlení,jaké bylo <strong>ve</strong> světové pramoudrosti stále podáváno.A nyní pohleďme na celou rozmanitost toho, co před námi v těchto dnech prošlo. Můženám tak naléhavě proniknout do duše otázka: Co jsme vlastně dosud nazývali člověkem?Člověkem jsme nazývali jistý vývojový stupeň. Zjistili jsme, že Duchové osobnosti bylina starém dávném Saturnu lidmi; zjistili jsme, že dokonce i Trůnové kdysi museli být lidmi;shledali jsme, že člověk se vyvíjí dále, že stoupá do vyšších bytostí; poznali jsme dokonceprvní úseky výstupu v Andělech, Archandělech; poznali jsme v těchto bytostech ony bytosti,které něco obětují; viděli jsme počátek oběti, která je v nejvyšším smyslu zde u Trůnů. Prvnízazáření tvůrčí činnosti vidíme u těch, kdož jsou vůdci národů a plemen, kteří do<strong>ve</strong>dli svávlastní těla zpracovat tak, že tato mohou něco vyzařovat. Jako Trůnové vyzařovali svojibytost, tak vyzařovali v jiném měřítku Nirmána-kájové do budoucnosti svá vlastní těla propozdější individuality, které by na příslušném místě nedošly tak daleko, kdyby jim nebylovtěleno, co vyzářily dřívější bytosti.Tak dostáváme dohromady pojem vývoje od bodu, kdy bytosti přijímají, k bodu, kdydávají ze sebe proudit, kdy tvoří. Vidíme, jak se před naším duchovním zrakem vynořujepojem Tvůrce, a tu si řekneme: Od tvora k tvůrci se vyvíjí každá bytost. Ale: Archandělé, ti sevyvinuli na lidi na dávném Slunci, Duchové osobnosti na dávném Saturnu, Andělé na dávnémMěsíci, my lidé na Zemi, a tak to půjde dále; stále se budou bytosti vyvíjet na lidi. Jde to takvšechno do nekonečna?Je to skutečně jedině probíhání okruhů (cyklů), jimiž se např. na Slunci opakuje to, co jižbylo zde na Saturnu, jenže jistý počet bytostí přichází na řadu později? Neboť Duchové ohněpřicházejí o stupeň později, než Duchové osobnosti. Je to skutečně tak, že bytosti se vždy• 78
vyvíjejí z bezmocných tvorů na začátku v bytosti, které se mohou obětovat?Není tomu tak, naprosto tomu tak není! Vzniká <strong>ve</strong>lká otázka: Je lidství Duchů osobnostina Saturnu, které prožívali Duchové osobnosti, lidství Archandělů na Slunci, lidství Andělůna Měsíci totéž lidství jako ono, které žijeme my zde na Zemi? Pohlédneme-li např. napřirozenost Andělů, vidíme v nich jen obraz naší vlastní příští doby, doby jupiterské. JsouDuchové ohně také jen obrazem oněch bytostí, jimiž budeme na Venuši? Je skutečně důvodk tomu, abychom si řekli: „Zde stojíme na naší Zemi, dosáhneme <strong>ve</strong> světovém vývoji vyššíchstupňů, postoupíme sami v hierarchiích, ale bytosti, jimiž se budeme moci stát – to jsou onybytosti všechny již zde? Náš vlastní stupeň byl přece dří<strong>ve</strong> stupněm jiných bytostí dosažen!“Je tomu tak? To je ona <strong>ve</strong>lká otázka důsledku, která vlastně musí vstoupit před duši každému,kdo na sebe nezaujatě nechal působit tyto přednášky. Jestliže zde máme co do činění pouzes procesem stávání se člověkem, který se věčně opakuje, pak jsme jako Duchové osobnosti nadávném Saturnu, jako Archandělé na dávném Slunci, jako Andělé na Měsíci.Pro nás to může být důležité, pro vyšší božstva by to bylo jen rozmnožením <strong>jejich</strong> tvorů,a nedosáhli by ničeho zvláštního, jako pokroku. Jinou otázkou však je: „Vyvinou se snad lidéněkdy právě tím, že se na Zemi stávají lidmi, v bytosti, které do<strong>ve</strong>dou něco, co nedo<strong>ve</strong>douAndělé, co nedo<strong>ve</strong>dou ani Archandělé a Duchové osobnosti, Archeové? Přiučilo se celéstvoření (stvořitelské dílo) něčemu tím, že po Archandělech a Andělech vytvořilo člověka?Dosáhlo stvoření nějakého pokroku? Má snad člověk tím, že sestoupil hlouběji, vyhlídkuvystoupit ještě výše? Tuto otázku si položme jako otázku na následek. Zbytek našich úvah jímusí být věnován – celému významu člověka v kosmu a poměru člověka k vyššímhierarchiím. Čím se stane člověk v posloupnosti hierarchií?• 79
- Page 1 and 2:
Rudolf SteinerDuchovní hierarchie
- Page 3 and 4:
dozvukem, ohlasem této světové p
- Page 5 and 6:
člověk touží, je strast“ - a
- Page 7 and 8:
o duchovních obyvatelích těchto
- Page 9 and 10:
Vidíme, jak světová pramoudrost
- Page 11 and 12:
Nuže - řekněme tak - že se jí
- Page 13 and 14:
možné. Vzduch sám není ničím
- Page 15 and 16:
Uvažme nyní, jak nekonečně hlub
- Page 17 and 18:
svými pouhými náladami mysli.Zde
- Page 19 and 20:
III.Düsseldorf, 13. dubna 1909Na k
- Page 21 and 22:
osobnosti, na dávném Saturnu.Tak
- Page 23 and 24:
V tomto starém saturnském vývoji
- Page 25 and 26:
přišli. Když byste přišli na j
- Page 27 and 28: Božská duchovnost světová:Trojj
- Page 29 and 30: vám již, že kdybyste tehdy mohli
- Page 31 and 32: pouze osobnost, vědomí „já“.
- Page 33 and 34: všelicos přesnějšího; dnes bl
- Page 35 and 36: pokračovat; budeme moci ponenáhlu
- Page 37 and 38: kruhem duchovních bytostí mimoř
- Page 39 and 40: zmizela a dozněla. Uvnitř této s
- Page 41 and 42: jiného, ač existují lidé, kteř
- Page 43 and 44: yl vybojován mezi těmito dvěma k
- Page 45 and 46: Pevný útvarnerostný.Tři říše
- Page 47 and 48: vlastně uchovávají paměť od je
- Page 49 and 50: jaká by naše sluneční soustava
- Page 51 and 52: pojmenováním.Nyní již velmi sna
- Page 53 and 54: odlišné vlastnosti pokožky u jed
- Page 55 and 56: VII.Düsseldorf, 16. dubna 1909Na z
- Page 57 and 58: organicky uspořádáno. Chceme-li
- Page 59 and 60: lemurskými lidmi jednotlivce, kte
- Page 61 and 62: Velcí vůdcové první poatlantsk
- Page 63 and 64: VIII.Düsseldorf, 17. dubna 1909V l
- Page 65 and 66: Tato podivuhodná hvězdná seskupe
- Page 67 and 68: Nyní však ponechme stranou, jak t
- Page 69 and 70: A nyní přicházíme dále, a muse
- Page 71 and 72: Vodnář Štír, OrelZáklad astrá
- Page 73 and 74: To, co dnes pozorujeme jako pohyb S
- Page 75 and 76: co z kosmu, tj. z příslušných s
- Page 77: pozůstává nejprve ještě ze sta
- Page 81 and 82: tomu však i se samotnou Zemí, ba,
- Page 83 and 84: Boha, Bůh koná skrze ně. Nemohly
- Page 85 and 86: nyní následky jejich činů do li
- Page 87 and 88: naprosto nic, aby nějakým nátlak
- Page 89 and 90: Milí přátelé, vidíme, jak se p