Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI

Der er kun én civilisation, og det er vores". 209 Fokus er på kamp,
på ondskab, på det "uciviliserede" – altså det vilde, uregerlige,
utæmmelige.
Inden for andre dele af den ideologisk antimuslimske position
er det religiøse sprogbrug langt mere udtalt og på ingen måde begrænset
til den politiske sfære. Et eksempel er Rolf Slot-
Henriksen, formand for Foreningen Dansk Kultur, som både i
kronikker og bøger argumenterer mod islam som en fanatisk
religion og anvender såvel bibel- som korancitater som bevisførelse
for sine fortolkninger. 210 Lignende tendenser findes i læserbreve i
diverse aviser eller på internet. Her vil jeg koncentrere mig om de
tilfælde, hvor religionen bliver en del af den institutionaliserede
politiske diskussion, for eksempel inden for et politisk parti, hvor
kristendommen gøres til forudsætning for nationalt tilhørsforhold
og anvendes som et normativt argument mod islams tilstedeværelse
i Danmark. Ét parti har markeret sig som fortaler for en
sådan ideologi, nemlig Dansk Folkeparti. Det er her nærliggende
at tænke på Søren Krarup og Jesper Langballe, som begge er
præster i den danske folkekirke, men terminologien deles også af
andre ikke-teologisk skolede personer i partiets top, herunder
partiforkvinde Pia Kjærsgaard:
'Den offentlige orden' er en bred formulering for den måde, hvorpå vi i
vort kristne land har indrettet os. Det er den måde, vi omgås hinanden
på i tolerance, dannelse, venlighed, omsorg og indbyrdes forståelse og
respekt. Det er kort sagt den måde, hvorpå vi behandler hinanden. Og i
denne væremåde passer den muslimske levevis ikke ind. Den muslimske
levevis er med andre ord uforenelig med dansk kristen
tankegang. Det strider nemlig mod dansk tankegang at acceptere ekstrem
mandschauvinisme, voldelig opdragelse, adskillelse mellem kønnene,
tvangsægteskaber, pigeomskæringer, prygl og hjernevask af
skolebørn – ikke at forglemme: Dannet, pæn og civiliseret omgangsform.
Derfor vender vi os mod frivilligt at forære islam det overvældende brohoved,
en stormoské midt i Danmark ville blive. 211
Det "kristne" nævnes eksplicit to gange i citatet, og begge gange i
forbindelse med en national identitet ("vores kristne land", "dansk
kristen tankegang"). Sammenkoblingen af begreberne anvendes
retorisk til først at indlede en passus om, hvad denne danskkristne
identitet er, og derefter som overgang til præsentation, af
209 Pia Kjærsgaard, Folketingets åbningsdebat, 2. oktober 2001.
210 Se for eksempel Rolf Slot-Henriksen “Havde Jesus haft et sværd havde han skabt
en sø af blod!”, Den Nye Dialog, nr. 87, 2002:6f.
211 Pia Kjærsgaard, “Nej og atter nej til en stormoské”, Berlingske Tidene, 24. november
1998. En næsten ordret gengivelse af Kjærsgaards formuleringer findes i et læserbrev,
skrevet af Søren Espersen i december 2004 (Søren Espersen, “Det er nu, der skal siges
nej”, Jyllands-Posten København, 23. december 2004).
104