Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI

indonesiske og engelsksprogede hjemmesider. Men bevægelsens
internationale samarbejde synes begrænset, hvis man ser på,
hvem der har fungeret som talere ved de konferencer, som Hizb
ut-Tahrir har afholdt: Disse har stort set alle været dansktalende.
Bevægelsens ambition om at være en del af den transnationale
muslimske ummas fælles kamp for kalifatet er altså langt mere af
ideologisk end af faktuel art. Men det er i dette ideal, at bevægelsens
– universalistiske – tolkning af islam er tydelig. Den
islamiske identitet er, hvad der binder muslimer sammen over
grænser, og hvad der forbinder dem i forhold til et fælles
(geografisk forankret) mål og en fælles ideologi. Og den fælles
identitet er, hvad der positionerer dem imod noget andet; det, som
ikke er islamisk, herunder det eller de lande, som de lever i – det
være sig Danmark eller Mellemøsten.
UNIVERSALISTISKE TOLKNINGER
Listen over muslimske ungdomsorganisationer slutter ikke her.
For eksempel er det værd at nævne Foreningen af Studerende
Muslimer (FASM), etableret i 1988, men nedlagt i 2002. 106 Også
FASM var karakteriseret ved en universalistisk tolkning af islam,
som i dette tilfælde fostrede en filosofi om at deltage aktivt i det
omgivende danske samfund. FASM var således længe en markant
aktør i etableringen af "den muslimske stemme" i det offentlige
rum, for eksempel igennem foredrag og deltagelse i medier. En del
af de personer, som var aktive i denne forening, er i dag aktive i
MID – en forening, som deler mange af de fortolkningsmæssige
principper, som FASM i sin tid stod for.
Gennemgangen af organisationer viser os, at det muslimske
ungdomsforeningsliv har stået stærkt igennem de seneste to
årtier, og at forandring og udvikling især er styret af universalistiske
tolkninger af islam. De universalistiske tolkninger skaber
dog langtfra homogenitet, men i højere grad variation i foreningslandskabet.
107 Forskelligheden manifesterer sig især i forhold til
forståelsen af og engagementet i omverdenen. Her har foreninger
106 I det år blev FASM lagt ind under MLO, Muslimernes Landsorganisation. En del af
FASMs aktiviteter – særligt foredrag og kurser om islam – fortsatte under den
nyoprettede organisation Islamisk Info og Foredrag. Se foreningens hjemmeside på
www.iif.dk (downloaded juli 2007).
107 En enkelt organisation, hvor etnisk oprindelse dog fortsat spiller en central rolle, er
Organisationen for Pakistanske Studerende og Akademikere. OPSA blev etableret i
1993 og er en pakistansk ungdomsforening, hvor islam er det bærende ideologiske
element. Ifølge foreningens vedtægter kan personer optages som medlemmer, hvis de
er “muslimske studerende, der er fyldt 14 år, eller har afsluttet en
ungdomsuddannelse og er af pakistansk oprindelse”. Foreningen har omkring 200
medlemmer, men derudover er der mange (herunder både ikke-pakistanere og ikkemuslimer),
der er tilmeldt og udnytter foreningens internetbaserede debatforum „Desi
debat”. Som andre muslimske organisationer arrangerer OPSA debatmøder,
studiegruppemøder og kulturelle arrangementer. OPSA deltager aktivt i dialog med
andre muslimske ungdomsorganisationer.
63