Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI

Kapitel 3: Foreningerne
Islam er ofte en synlig del af det gadebillede, som vi møder
omkring os. Vi genkender hijaben, vi genkender bønnen på
Rådhuspladsen, vi genkender manden, der iført lang, hvid
jalabiyyah og hvid kufi (lille rund hat af blødt stof) haster ud af
opgangen til en ventende bil, hvorfra lyden af Koran-recitation
blander sig med morgenluften; vi ser Koranen i bagruden og bedekransen,
som hænger ned fra spejlet i forruden. Vi ser islam i de
offentlige rum, som vi selv færdes i. Men bag ved disse er der rum,
som vi kender langt mindre til, og som vi kan være forundrede
over findes. Hvem ved: Måske manden med jalabiyya’en og kufien
var på vej ned fra morgenbøn i en moske, der ligger i beboelsesejendommen?
De seneste opgørelser over moskeer i Danmark
viser, at der findes over hundrede af disse i Danmark – hvoraf alle
på nær en enkelt findes i lejligheder, kældre, islamiske skoler eller
nedlagte fabriksejendomme. 77 Meget af den religiøse praksis og
den måde, som rum og liv anvendes på i forhold til islam, foregår
uden for vores synsfelt. Ikke fordi sådan praksis er fordækt eller
undergravende. Den har bare ikke nogen rolle at spille i det
offentlige rum.
Store dele af det muslimske liv i Danmark er ukendte og
usynlige for majoritetsbefolkningen – hvis ikke ligefrem uinteressante.
I efteråret 2004 rapporterede flere aviser om manglende
tilslutning til den såkaldte "moskeernes dag“. Et antal moskeer
landet over havde åbnet deres lokaler for interesserede, men
forholdsvis få benyttede sig af muligheden. 78 Én ting er altså
debatten om islam og den rolle, som denne spiller i en national
selvforståelse; noget andet er, i hvilken grad der udvises interesse
for at sætte sig ind i islams indhold og lære om muslimer, for
eksempel når det gælder udøvelse af denne religion i ens
lokalområde.
Også en stor del af de aktiviteter, som finder sted i muslimske
ungdomsforeninger, finder sted uden for offentlighedens søgelys.
Medlemmerne er personer, som hver især lever deres eget liv og
deltager i foreningslivet af lyst og overbevisning, akkurat som når
andre unge melder sig ind i en politisk eller religiøs forening.
Alligevel viser de senere års begivenheder, at en offentlig
eksponering påvirker disse foreninger på en måde, som ikke
77 Lene Kühle, Moskeer i Danmark – Islam og muslimske bedesteder. Højbjerg: Forlaget
Univers, 2006.
78 Se for eksempel Elisabeth Arnsdorf Haslund, “På besøg hos islam: Landets moskeer
slog dørene op”, Berlingske Tidende, 11. oktober 2004; Henrik Grønvald, “Moske på
charmeoffensiv”, Jyllands-Posten, 11. oktober 2004; Anne Korsholm, “Kun få ville til
åbent hus i moskeer”, Kristeligt Dagblad, 11. oktober 2004. Arrangementet er siden
blevet en årlig begivenhed i Islamisk Trossamfund i København.
49