Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI

National identitet
En form for identitet er den nationale. Atter kan vi tale om en
relation: Identiteten forholder sig i dette tilfælde til en forestilling
om fællesskab, der er lokaliseret i tid og sted. 15 Nationalisme som
begreb kan forstås på forskellige måder. Det kan for eksempel
konsolidere en politisk ideologi eller være et beskyttende værn for
en bestemt befolkningsgruppe. 16 Nationen behøver på ingen måde
altid at være dannet omkring en forståelse af etnisk ensartethed,
men den er det ofte. Tydeligt er det, at nationalismen, for
eksempel i Europa, har fået øget betydning efter den kolde krigs
afslutning, 17 hvilket har fået nogle forskere til at tale om en ny
nationalisme. 18 At nationalismen som begreb og identitet i det hele
taget bliver interessant for forståelsen af muslimske unges
organiserede aktiviteter, skyldes især, at islam fortsat i vid udstrækning
ses som en indvandrerreligion (altså noget, der ligger
uden for det nationale) og dermed i kontrast til en homogen dansk
national selvforståelse. Eller rettere: Tilstedeværelsen af muslimske
borgere i Danmark med de krav og bidrag, som denne
gruppe stiller til såvel stat som nation, udfordrer den nationale
selvforståelse i dens nuværende udformning. Her er der en forbindelse
mellem spørgsmålet om religiøsitet og etnicitet, som ikke
må overses. At være muslim kædes ofte sammen med indvandring
fra bestemte lande, og forskellighed begrebsliggøres som andet og
mere end måder at tænke på, nemlig som en forskellighed, der
både sætter sit præg på folks ansigter og på, hvor de socialt placeres
i det danske samfund.
Transnational identitet
Det nationale er en af de kontekster, som unge muslimer i
Danmark spiller op ad. Nationen skaber en afgrænsning i sprog,
historie, lovgivning og andet, som man som både majoritet og
minoritet må forholde sig til. Men for den, der blandt andet på
baggrund af en muslimsk identitet tilhører en minoritet, kan
forholdet fremstå som kompliceret eller – i visse kredse – ligefrem
umuligt. En mulig begrundelse herfor, som bogen vil søge at
undersøge nærmere, kan være, at den nationale identitet ofte står
i et modsætningsforhold til det transnationale, altså de netværk,
relationer og forestillinger, som griber ud over det nationale. Det
transnationale er en dimension, som muslimer som repræsen-
15 Richard Handler, Nationalism and the Politics of Culture in Quebec. Madison: The
University of Wisconsin Press, 1988:6.
16 Richard Caplan og John Feffer, “Introduction”, i Europe’s New Nationalism: States
and Minorities in Conflict. Oxford: Oxford University Press, 1996:10.
17 Ibid.
18 Se for eksempel Mary Kaldor, “Nationalism and Globalisation”, Nations and
Nationalism, vol. 10, nr. 1/2, 2004.
17