Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI

eligionens autoritet.
Sherin Khankan blev ofte i tiden efter Forum for Kritiske
Muslimers etablering rost i medierne, grundet den skarpe
adskillelse mellem religion og demokrati, som hun og foreningen i
starten stod for. Men billedet ændrede sig, da hun på det Radikale
Venstres landsmøde i september 2002 stemte imod en resolution,
der bar titlen "Nej til Sharia Lovgivning". Khankan var på
daværende tidspunkt kandidat for dette parti til Folketinget. Skønt
Sherin Khankan og Fatih Alev i stor udstrækning repræsenterer
hver sin tolkning af islam, underkastes de i denne forbindelse
handlingsforløb, der ligner hinanden. Sherin Khankans reaktion
imod shari’a-resolutionen fandt sted cirka et halvt år efter, at
Fatih Alev sammen med Abdul Wahid Pedersen var kommet i
modvind for deres udtalelser om stening og islam. I både Khankans
og Alevs tilfælde var det spørgsmålet om shari'a lovgivning og
dets anvendelse i Sudan, der ramte dem. Sherin Khankan har i
flere tilfælde talt imod stening som en straf for ægteskabsbrud og
fremført, at straffen skulle forstås symbolsk. 146
At hun tog afstand fra shari’a-resolutionen indebar ikke et
forsvar for stening som en reel straf, men hang sammen med
hendes forståelse af, hvad shari’a er. "Indholdet i resolutionen var,
at man ville tage afstand fra blandt andet stening, men ved at
skrive ’sharia’ i overskriften lavede man en fejlkobling ved at kæde
stening og dødsstraf sammen med én bestemt religion", udtalte
hun ifølge pressen. 147 Skulle resolutionen give mening, mente
hun, burde overskriften i stedet have været "Nej til dødsstraf og
barbari i alle afskygninger", og stemte som den eneste imod. 148
Efterfølgende måtte hun forklare sig for sin vælgerforening, dog
uden at der offentligt blev sat spørgsmålstegn ved hendes
medlemskab og kandidatur. 149 At Sherin Khankan seks måneder
senere mistede sit kandidatur under et kampvalg i Søndre
Storkreds blev ikke tillagt striden om shari’a-lovgivningen, men
derimod hendes modstand mod en kommende krig i Irak. 150
Sherin Khankans nej til shari’a-resolutionen understreger
hendes distinktion imellem religion og religiøsitet. Distinktionen
tager atter sit udgangspunkt i hendes personlige erfaring – at hun
146 Se for eksempel Sherin Khankan, “Danske imamer tager fejl”,
www.religion.dk/religionsdebatten:ktg=islam:aid=20431 (downloaded juli 2007).
147 Jens Kristian Dreyer, “Strid om profetens skæg?”, Information, 21. september 2002.
Sherin Khankan har gentaget argumentet ved debatmøder og under foredrag,
herunder Forum for Kritiske Muslimers debatmøde om forholdet mellem politik og
religion i København den 18. november 2002, og hendes foredrag “Når tro bliver
politisk: Radikal politiker eller radikal muslim?”, afholdt under Akademiet for
Migrationsstudier i Danmarks konference “Indvandrerdage”, Ålborg, 27. november
2003.
148 Carsten Fenger-Grøn og Malene Grøndahl, “Det sprængfarlige s-ord”, Information,
24. september 2002.
149 Trine Lundager, “Radikale: Fredelig partistrid”, Politiken, 26. september 2002.
150 “Radikal muslim vraget som folketingskandidat”, Ritzau, 6. marts 2003.
79