RAJA YOGA - DEN TIDLÃSE PSYKOLOGI - Guni ... - Visdomsnettet
RAJA YOGA - DEN TIDLÃSE PSYKOLOGI - Guni ... - Visdomsnettet
RAJA YOGA - DEN TIDLÃSE PSYKOLOGI - Guni ... - Visdomsnettet
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
kræfter forbundet med den. Ingen er rigtig klar over, hvad elektricitet er, men det vides, at det er<br />
en slags bevægelse, som forskellige andre bevægelser i universet. Hvilken forskel er derpå dem<br />
og elektriciteten?<br />
Forestil dig, at et bord bevæger sig, at de molekyler, som tilsammen udgør bordet, bevæger sig i<br />
forskellige retninger. Hvis de alle sammen bliver sat til at bevæge sig i samme retning, vil det ske<br />
ved elektricitet. Elektrisk bevægelse får molekylerne i kroppen til at bevæge sig i samme retning.<br />
Hvis alle luftmolekyler i et værelse bevægede sig i samme retning, ville det give et gigantisk batteri<br />
af elektricitet i værelset.<br />
Desuden må vi huske, at centret, som regulerer åndedrætssystemet, har en slags kontrollerende<br />
virkning på nervecirkulationssystemet. Med det som baggrund kan vi se på, hvilken betydning<br />
åndedrætsopmærksomhed har.<br />
Ved rytmisk vejrtrækning vil der først opstå en tendens til, at alle molekylerne i kroppen bevæger<br />
sig i samme retning. Når Sindet forandres til en viljens kraft, forandres nervestrømmene til en<br />
kraftig lighed med elektricitet. Det er bevisligt, at nerverne viser polaritet under påvirkning af<br />
elektriske strømninger. Når viljens kraft kan overføres gennem nervestrømmene, forandres den<br />
til en slags elektricitet. Når alle kroppens bevægelser, indre og ydre, er fuldstændig rytmiske,<br />
er kroppen blevet et gigantisk batteri for viljen. Og det er netop denne fantastiske vilje, en yogi<br />
ønsker.<br />
Dette er den fysiologiske forklaring på åndedrætstræning. Der sigtes efter at frembringe en<br />
rytmisk bevægelse i kroppen og ved hjælp af åndedrætscentret at kontrollere de andre centre. I<br />
denne sammenhæng er formålet med pranayama at rejse den latente sammenrullede kraft, som<br />
ligger i muladhara, kaldet kundalini.<br />
Alt, hvad vi ser, forestiller os, eller drømmer, må vi opfatte gennem rummet, som kaldes mahakasha<br />
eller det elementære rum (æteren). Når en yogi læser andre menneskers tanker eller opfatter<br />
oversanselige objekter, ser han dem i chittakasha, det mentale rum. Når opfattelsen er blevet<br />
objektløs, og Ånden stråler i sin egen natur, kaldes det chidakasha eller visdommens rum.<br />
Når kundalini er vækket og kommet ind i sushumna-kanalen, sker al opfattelse i det mentale<br />
rum. Når den har nået enden af kanalen, som fører ind i hjernen, er den objektløse opfattelse i<br />
visdommens rum.<br />
Alle kroppens sansninger og bevægelser bringes til hjernen og sendes tilbage gennem ledninger<br />
af nervefibre. De sensoriske og motoriske søjler af nervefibre i rygmarven betegnes som ida og<br />
pingala. De er hovedkanalerne, gennem hvilke de ind- og udadgående strømme bevæger sig.<br />
Men Sindet kan modtage og sende uden ledninger, og når du er i stand til at gøre det, er du fri<br />
af materiens trældom. Men hvordan gøres det?<br />
Hvis du kan få strømmen til at passere gennem midten af rygmarven, har du løst problemet.<br />
Sindet har lavet dette netværk af nervesystem og må selv bryde det − når det sker, er der ikke<br />
mere brug for ledninger til at arbejde igennem. Først da vil vi opnå viden om alt − og vores<br />
trældom er slut.<br />
104