RAJA YOGA - DEN TIDLØSE PSYKOLOGI - Guni ... - Visdomsnettet

VIII
Dhyana og samadhi
Jeg har givet et lille indblik i de forskellige trin i Raja-yoga, undtagen de sidste to, som er de mål,
Raja-yoga fører til. Al viden, som vi kalder rationel, henregnes til bevidstheden. Min bevidsthed
om bordet foran mig og om din tilstedeværelse giver mig viden om, at bordet og du er her. Men
samtidig er der en stor del af min eksistens, jeg ikke er mig bevidst. De forskellige indre organer
i min krop, de forskellige dele af hjernen − ingen er bevidst om dem.
Når jeg spiser, gør jeg det bevidst, når jeg optager føden, gør jeg det ubevidst. Når maden forarbejdes
til blod, gøres det ubevidst. Når de forskellige dele af kroppen styrkes af blodet, gøres
det ubevidst. Og alligevel er det mig, der gør dette, der kan ikke være tyve mennesker i denne
krop. Men hvordan ved jeg, at jeg og ingen anden leder denne proces?
Man kan sige, at mit job kun er at spise og optage føden, og det at styrke kroppen gennem føden
gøres for mig af en anden. Men den mulighed kan hurtigt udelukkes.
Der er åbenbart to niveauer, som sindet arbejder på. Først er der det bevidste plan, på hvilket alt
arbejde altid er ledsaget af ego-følelsen. Dernæst kommer det ubevidste niveau, hvor handlingen
ikke følges af egoet. Den del af sindsfunktionen, der ledsages af egoismen, kaldes bevidst handling,
og den del, der ikke følges af egoisme, er ubevidst handling.
Hos de lavere dyr kaldes de ubevidste handlinger instinkt. Hos de højere dyr og i det højeste af
alle, mennesket, er de bevidste handlinger blevet fremherskende. Men dermed slutter det ikke,
der er et endnu højere niveau, på hvilket sindet kan handle.
Det kan gå hinsides bevidstheden. Og ligesom ubevidst handling er under bevidstheden, er der
også en handling, der ligger over bevidstheden, og som heller ikke ledsages af ego-følelsen. De
egoistiske følelser er kun til stede på det midterste niveau. Når sindet er over eller under denne
linje, er der ingen følelse af ”jeg”, og alligevel arbejder Sindet. Når Sindet kommer over denne
linje af selvbevidsthed, kaldes det samadhi eller overbevidsthed.
Hvordan ved vi, at mennesker er i samadhi og ikke er gået under dagsbevidstheden? I begge
tilfælde ledsages handlingerne jo ikke af egoisme.
Svaret er: ud fra de virkninger, der kommer, ved vi, hvad der er nedenunder, og hvad der er
ovenover. Når et menneske falder i dyb søvn, går det ind på et niveau, der er nedenunder
bevidstheden. Han fungerer stadig i kroppen under søvn, trækker vejret, bevæger sig måske, men
113