RAJA YOGA - DEN TIDLØSE PSYKOLOGI - Guni ... - Visdomsnettet

modstander − det menneske er en bhakti (hengiven), han er en yogi, han er en guru for enhver,
om han så kun lever af svinekød.
36. Fast etableret i ærlighed kan (en yogi) opnå handlingens frugter uden at handle.
Hvad end en yogi siger, vil det gå i opfyldelse, fordi hans ord vil være lov. Da alt er sandhed for
ham, vil han ikke længere kunne tale usandt, og enhver vil kunne nyde godt af den egenskab. Når
et menneske, der er etableret i sanddruhed, udtaler ordene: ”Du bliver rask”. ”Du bliver velsignet”,
vil det gå i opfyldelse.
Dette skal dog ikke opfattes bogstaveligt inden for hverdagslivets rammer. Ubetinget ærlighed
kan være ubarmhjertig og gøre mere skade end gavn. I de tilfælde vil en ”hvid løgn” være
bedre, forudsat at den ikke tjener egne interesser. Det sker også, at det, der tilsyneladende er en
absolut sandhed den ene dag, kan vise sig at være usandt den næste. Ærlighed i tanke, ord og
handling kræver en dyb indsigt i de universelle love og mod til at handle ud fra dem, frem for
de menneskeskabte.
At opnå handlingens frugter, uden at handle, er et gennemgående tema i de første kapitler i
Bhagavad Gita. I 4. kapitel vers 20 står der:
Når han opgiver binding til handlingens frugter,
altid er tilfreds og ikke afhængig af noget,
da gør han intet, selv når han er beskæftiget i handling.
37. Når ikke-stjæle er fast etableret, vil al form for rigdom komme (til en yogi).
Det siges, at når en yogi er fri for ethvert behov for at fratage andre noget, vil han blive skænket
det bedste af det bedste. En anden lov, der også gør sig gældende, er: Så længe vi jager rigdom,
vil skatten være skjult.
Vi har f.eks. forlagt et eller andet, vi leder som gale, prøver at huske, leder igen osv. I det øjeblik
vi virkelig slipper tanken om at finde det, så … ja, så ved vi ofte, hvor tingen er.
38. Fast etableret i afholdenhed (bramacharya) opnås vitalitet (kraft).
Denne sutra bliver ofte fortolket således, at der sættes lighedstegn mellem afholdenhed og seksuel
afholdenhed. Der er ingen tvivl om, at det handler om seksualitet, men det handler om meget mere
end det. I Veda-skrifterne står den korrekte betydning af ordet bramacharya (afholdenhed):
”En indo-ariers liv er opdelt i fire stadier: ”Bramacharya (den studerende), derefter følger: garhasthya
(forsørgeren), vanaprastha (den tilbagetrukne) og sannyasa (den vandrende munk).”
En bramachari studerede under sin lærers autoritet og vejledning, han tjente sin lærer og rettede
sig efter de krav, der blev stillet til ham. Da denne periode faldt i de første år af den studerendes
voksne liv, var afholdenhed et naturligt led i træningen. Men alle fire omtalte stadier hørte med
til et almindeligt menneskes livsudfoldelse.
Der er noget mystisk og uforklarligt ved seksualenergien, som er den eneste kraft, hvormed et
menneske kan ”skabe” noget nyt (et barn). Og der kan ikke herske tvivl om, at det er rigtigt, når
Patanjali siger, at vi gennem afholdenhed kan opnå vitalitet. Men det er absurd alene at fokusere
48