RAJA YOGA - DEN TIDLØSE PSYKOLOGI - Guni ... - Visdomsnettet

end andre. Kroppen er det mest forgængelige og holder kun kort. Mens Sindet med dets iboende
kræfter (intellektet og egoet) følger individet, indtil det er frigjort, og Selvet er erkendt.
21. Det, der kan opleves, er udelukkende til for Ham (Seeren).
Ifølge Patanjali udspiller skabelsens drama sig for Seerens skyld, således at vi kan gennemleve
det, vi skal, for at opnå selverkendelse. Purusha (Ånden) opnår kundskab og frigørelse gennem
naturen (prakriti).
22. Selv om den (naturen) ophører med at eksistere for ham, hvis formål er opfyldt, eksisterer
den fortsat for andre, da den er almen.
Ethvert menneske må gå sin vej. Vi må gøre vore egne erfaringer. En lærer kan give anvisninger og
vejledning, men han kan ikke gå vejen for sine elever. Når et menneske illumineres og erkender
sin sande natur, brister naturens snærende bånd. Verden bliver en anden. For det almindelige
menneske er naturen stadig den samme.
23. Formålet med en forening mellem naturen og Seeren er, at Seeren kan blive bevidst om
sin sande natur og udfoldelsen af de kræfter, der er iboende i Ham og i naturen.
Når Seeren forener sig med naturen, opstår universet − det udfolder sig. I sin nuværende tilstand
er mennesket meget langt fra sit udspring. Målet er, ifølge disse sutra, at Seeren bliver bevidst
om sin sande natur.
Udøveren skal dels lære de kræfter at kende, der er i hans egen bevidsthed − dels de kræfter, der
er til rådighed i naturen. Kræfter, som kan hjælpe ham i hans søgen.
Det er som med en stor musiker, han må først mestre sit instrument. Men musikken er ikke alene
afhængig af hans egen træning, den afhænger også af instrumentet, som må være af høj kvalitet.
Således afhænger musikkens kvalitet af tre faktorer: musikeren, instrumentet og det, der sker
mellem disse to.
24. Årsagen (til denne forening) er uvidenhed (avidya).
Her dukker ordet avidya, uvidenhed, op endnu engang. Swami Vivekananda sagde: ”I skriger efter
at se lyset … tag hænderne væk fra øjnene.” Det lyder så enkelt, at det nærmest er absurd.
Når der tales om, hvor vigtig træning, udholdenhed og hengivenhed er, siges det i samme åndedrag,
at friheden er os så nær som noget. Nuet er friheden. Kun uvidenheden holder os tilbage fra at
gribe det.
25. Når denne (forening) ophører, skyldes det, at den (avidya) er væk, og det er frigørelsen
for Seeren.
Swami Vivekananda beskriver vor natur, og hvordan mennesket skal søge sit Selv i disse vers:
44