RAJA YOGA - DEN TIDLØSE PSYKOLOGI - Guni ... - Visdomsnettet

fare for, at hjernen bliver forstyrret, og ofte viser det sig, at de mennesker, der uforberedt opdagede
denne overbevidsthedstilstand uden at forstå den, famlede i mørket, og uanset hvor store de var,
havde de almindeligvis en ejendommelig overtro sammen med denne viden. De åbnede sig selv
for hallucinationer. Muhammed påstod, at englen Gabriel en dag kom til ham, medens han var i
en hule, og satte ham på den himmelske hest Harak, som derefter førte ham til himlen.
Muhammed sagde mange sandheder − hvis du læser Koranen, vil du finde de mest vidunderlige
sandheder, men blandet med overtro. Hvordan vil du forklare det? Muhammed var uden tvivl
inspireret, men tilsyneladende var han uforberedt nået til denne inspiration. Han var ikke en
trænet yogi og kendte ikke grunden til det, der skete. Tænk på de goder, Muhammed bragte
verden, men tænk også på de store ulykker, der er sket.
Når vi studerer Muhammeds og de andre store læremestres liv, ser vi denne fare, og dog var de
samtidig alle inspirerede. Hver gang en profet opnåede en overbevidsthedstilstand ved at højne
sin følsomme natur, bragte han ikke alene visse sandheder med sig tilbage, men også fanatisme
og overtro, der skadede verden lige så meget, som storheden i hans lære hjalp.
Vi er derfor nødt til at transcendere vor fornuft for at få noget fornuftigt ud af denne masse af
urimeligheder, som vi kalder det menneskelige liv, men vi må gøre det langsomt og videnskabeligt
ved regelmæssigt at udføre yoga, og vi må kaste al overtro bort. Vi må begynde at forske i denne
overbevidsthedstilstand ligesom ved enhver anden videnskab.
Fundamentet må lægges på fornuften, og vi må følge den, så langt som den kan bringe os. Og når
fornuften ikke rækker længere, vil det dog være den, som viser vejen til den højeste tilstand.
Formålet med disse forskellige trin i yoga er på videnskabelig vis at bringe os til overbevidsthedstilstanden
eller samadhi. Husk altid, at inspiration er en del af ethvert menneskes natur, som den
var det hos de fortidige profeter.
De store profeter var ikke enestående − de var mennesker som du og jeg. De var store yogier, der
havde nået denne overbevidsthed, og vi kan nå det samme. Ikke kun de særligt egnede mennesker.
Det er en kendsgerning, at hvis et menneske i tidens løb har nået denne tilstand, er det bevis for,
at ethvert menneske har mulighed for at gøre det samme. Ikke blot er det muligt, men ethvert
menneske vil til sidst nå den tilstand, og det er virkelig religion.
Erfaring er den eneste lærer, vi har. Vi kan tale og ræsonnere hele vort liv, men vi vil ikke forstå
et sandhedens ord, før vi selv oplever det. Et menneske bliver ikke læge ved blot at læse nogle
bøger, og du kan ikke tilfredsstille min nysgerrighed efter at se land ved at vise mig et kort. Jeg
må opleve landet. Et kort kan kun skabe interessen i mig for at få fuldkommen viden, derud over
har kortet ingen værdi.
Ved at binde sig til bøger degenererer mennesket sit sind. Er der nogensinde fremsat en mere
forfærdelig blasfemi end den erklæring, at al Guds viden er begrænset til den eller den bog?
Hvordan vover mennesket at kalde Gud uendelig og alligevel prøver at presse Ham inden for
omslaget af en lille bog. Millioner af mennesker er blevet dræbt, fordi de ikke troede på, hvad
bøgerne sagde, og fordi de ikke ville se hele Guds viden inden for et bogomslag.
116