RAJA YOGA - DEN TIDLÃSE PSYKOLOGI - Guni ... - Visdomsnettet

More documents

Recommendations

Info

”Poeten Valmiki underviser to elever i skriftet ”Ramayama”. 14
Samadhi pada Den højere Bevidstheds Vej 1. Nu fremlægges yoga Det er vigtigt fra begyndelse, at pointere, at kun de sætninger, som er skrevet med fed skrift, er Yoga-sutras. Alt andet er mine kommentarer. Mit råd er faktisk, at du først læser alle sutras, uden kommentarer, så du kan danne dig et indtryk af selve skriftet. Patanjali indleder med 1. sutra Nu fremlægges yoga. Således begynder han beskrivelsen af Yogafilosofien, et indisk skrift, der er mere end 2000 år gamle. I lighed med andre indiske skrifter er det opdelt i flere aforismer eller sutras. Den 1. sutra vil ofte give en ide om hele tekstens indhold. Dette er også tilfældet her. Ordet sutra er afledt af sutram, der på sanskrit betyder tråd. Ordet indikerer, at disse er som en skjult tråd, hvorpå der er trukket perler af ideer og anvisninger, og Patanjali har fulgt denne tradition på bedste måde. Indisk visdom er båret af en mundtlig tradition, og teksterne er derfor begrænset til et absolut minimum, fordi de studerende skulle huske dem udenad. Samtidig skulle disse korte læresætninger ikke være for åbenlyse, i et forsøg på at undgå misbrug af de forskellige discipliner, som teksterne kortlægger. Aforismerne virker tit ordknappe. Mange af ordene er fortættede symboler, der i sig rummer mønstre og tanker, som det umiddelbart kan være vanskeligt at forstå. Gennem århundreder har mange filosoffer derfor ladet sig inspirere til at kommentere Patanjalis aforismer. I Østen har yoga været en levende tradition gennem årtusinder. Ordene har beholdt deres sande betydning og kraft, og de er lige så brugbare i dag som for tusinder af år siden, hvilket gør yoga til en tidløs videnskab, hvor praktisk viden om menneskets fysiske og psykiske konstitution kan studeres. Yoga-sutra redegør for, hvordan mennesket kan gøre sig fri af de fysiske og psykiske hindringer, som er årsagen til, at vi ikke kan erkende vor sande natur og forene os med Selvet − Atma eller Purusha (de to sanskritnavne symboliserer begge Selvet eller Seeren). Det er vigtigt at have for øje, at ordet yoga altid betyder at forene. 2. Yoga er at hindre Sindets bevægelser (vrittis). På sanskrit er der to navne for det, vi på dansk kalder sind: chitta og manas. Da disse, chitta og manas, har vidt forskellig betydning på sanskrit, er det vigtigt ikke at forveksle dem med hinanden. Når der i denne bog tales om chitta, er Sindet skrevet med stort. Chitta (Sindet) er ikke underlagt vor bevidstheds kontrol. Det har snarere karakter af at være et 15
Page 2 and 3: Den Tidløse Psykologi Raja Yoga Ko
Page 4 and 5: En Haida høvdings gravsted ved Yan
Page 6 and 7: Den tibetanske yogi Milarepa blev u
Page 8 and 9: Det er mange år siden, dette blev
Page 10 and 11: Yoga sutra hører til de universell
Page 12 and 13: Gustav Doré: Jakobs drøm. 12
Page 16 and 17: universelt medium, gennem hvilket b
Page 18 and 19: adskilt fra hinanden. Søvn bliver
Page 20 and 21: I det skrift, som populært kaldes
Page 22 and 23: De tre guna kan også beskrives som
Page 24 and 25: Samadhi-tilstand 24
Page 26 and 27: Energi står her for mod, vilje, be
Page 28 and 29: Det siges at OM er den guddommelige
Page 30 and 31: Når vi har opnået en tilstand af
Page 32 and 33: ”At beherske Sindet giver en yogi
Page 34 and 35: 50. Det indtryk, som denne (sand vi
Page 36 and 37: Gustav Doré: Dante og Beatrice omr
Page 38 and 39: virkninger heraf. Karma-træet symb
Page 40 and 41: Når vi kan gøre os fri af de fem
Page 42 and 43: 17. Årsagen til det, som bør undg
Page 44 and 45: end andre. Kroppen er det mest forg
Page 46 and 47: 29. At afholde sig fra (yama), at o
Page 48 and 49: modstander − det menneske er en b
Page 50 and 51: 43. Gennem strenghed (selvdisciplin
Page 52 and 53: 52. Derved mindskes det, som dække
Page 54 and 55: Tarotkort I, Magikeren, symbolisere
Page 56 and 57: 6. Den (samyama) vil foregå i stad
Page 58 and 59: fjernes, derefter tilsættes vand,
Page 60 and 61: 23. Karma er enten hurtig eller lan
Page 62 and 63: 35. (Ved samyama) på hjertet opnå
Page 64 and 65:
Denne individualisering af verdensb
Page 66 and 67:
trang til det. Lucifer er et eksemp
Page 68 and 69:
At blive en engel: Kærlighed, kraf
Page 70 and 71:
2. Forandring fra en art til en and
Page 72 and 73:
vi har taget til os, og som binder
Page 74 and 75:
16. Et objekt er heller ikke afhæn
Page 76 and 77:
Hans søgen er forbi, og ethvert be
Page 78 and 79:
Swami Vivekananda 78
Page 80 and 81:
den næste dag. Amerika havde tabt
Page 82 and 83:
Alle ortodokse indiske filosofiske
Page 84 and 85:
Ved at analysere de forskellige ver
Page 86 and 87:
når det drejer sig om religion, ps
Page 88 and 89:
Før jeg går videre, vil jeg fort
Page 90 and 91:
III Det første trin Raja-yoga er o
Page 92 and 93:
til at være Selvet. Da han igen he
Page 94 and 95:
Det er bedst, hvis du har råd og p
Page 96 and 97:
og kunne kontrollere det, hvilke ev
Page 98 and 99:
Vi finder altså enhed selv i tanke
Page 100 and 101:
Al udfoldelse af kraft opstår ved
Page 102 and 103:
Det siges, at når én lerklump ken
Page 104 and 105:
kræfter forbundet med den. Ingen e
Page 106 and 107:
Hvor som helst der er en udfoldelse
Page 108 and 109:
udøvelse, men allerede efter i ret
Page 110 and 111:
sine mentale energier, og Sindet bl
Page 112 and 113:
Opgiv al argumentering og andre dis
Page 114 and 115:
uden ego-følelsen. Han er ubevidst
Page 116 and 117:
fare for, at hjernen bliver forstyr
Page 118 and 119:
Når en yogi er i stand til at opfa
Page 120:
Guni Martin er født i København 1
show all

RAJA YOGA - DEN TIDLÃSE PSYKOLOGI - Guni ... - Visdomsnettet

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?

RAJA YOGA - DEN TIDLÃSE PSYKOLOGI - Guni ... - Visdomsnettet