RAJA YOGA - DEN TIDLØSE PSYKOLOGI - Guni ... - Visdomsnettet

Eller: en eller anden siger noget til mig, og omgående drager jeg en konklusion, der meget ofte er
imaginær. Dette er altid forbundet med egoet under en eller anden form, og det får bolden til at
rulle. Når indbildningskraften har megen magt over et menneske, skyldes det svaghed i Sindet.
10. Den forandring, som er baseret på fravær af noget indhold i sindet (manas), er søvn.
Under søvn er sindet blankt, en tom tavle. Det er også tilfældet i visse høje bevidsthedstilstande
(samadhi). Hvori består forskellen?
Under søvn (nidra) er der stadig bevægelser i Sindet. Den mentale aktivitet er ikke standset. I den
sovende tilstand er den fysiske hjerne ikke forbundet med Sindet. Den gengiver derfor ikke, hvad
der sker. Man kan sige, at hjernen er i frigear, så længe den tænkende hjerne og sanserne sover.
I en højere bevidsthedstilstand har mennesket derimod, gennem sin skærpede opmærksomhed,
uhindret adgang til sine omgivelser. Han bruger ikke sindet og sanserne. Bevidsthedens grænser
er udvidede, og hans opfattelse er hinsides sind og sanser.
11. Erindring er: ikke at lade et objekt, der er oplevet, forsvinde.
Erindring er en aktivitet, som sender tidligere oplevelser tilbage til Sindet. Så længe indtrykkene
ikke fremkalder bevægelser i Sindet, vil de være latente (samskara). Disse samskara vil blive
omtalt i en senere sutra.
Erindring er et vigtigt redskab i vor søgen efter sandheden. De fejltrin, vi tidligere har begået,
må vi huske for ikke at gentage dem. Men erindringen må stå så ”rent” som muligt, for at vi kan
drage nytte af den. Indbildningen må ikke overskygge erindringsbillederne.
Erindring og viden er uløseligt forbundne: Når vi anden gang møder noget i den ydre verden,
bliver vores oplevelse baseret på den viden, den erindring, vi har fra det første møde, den første
oplevelse.
12. De kontrolleres (nirodha) gennem udøvelse og ikke-binding.
Mennesket kan standse Sindets bevægelser gennem udøvelse af disciplin og ved ikke-binding.
Nirodha oversættes på flere måder alt efter, hvilken sammenhæng ordet forekommer i.
I anden sutra blev ordet ”hindret” brugt. I denne sutra tales der om kontrol. Det er dog vigtigt at
understrege, at nirodha aldrig omfatter det, vi forstår ved undertrykkelse og fortrængning. Alt
efter hvilket grundlag vi bygger vores viden om ord på, er vore associationer til ordet forskellige.
Kender vi f.eks. en person, vi ikke bryder os om, og han hedder Ejnar, ja så er det ofte vanskeligt
at se bort fra denne Ejnar, når vi møder en anden person af samme navn.
Ordet kontrol giver i almindelighed associationer i retning af noget negativt og undertrykkende.
Men her betyder det at være i stand til at hindre noget i at tage magten og dominere.
Udøvelse 3 og ikke-binding er meget vigtige aspekter. De kan vende op og ned på et menneskes
tilværelse, ikke nødvendigvis i det ydre, men i menneskets indre liv. Ikke-binding kaldes også
”dyden, der kan bringe mennesket til frihedens tærskel.”
3 Udøvelse kunne i princippet erstattes af ”praktisering”.
19