RAJA YOGA - DEN TIDLØSE PSYKOLOGI - Guni ... - Visdomsnettet

Kaivalya pada
Frihedens Vej
1. Evner (siddhi) er et resultat af fødsel, planter, kraftord (mantra), strenghed (tapas) eller
overbevidsthed (samadhi).
Fjerde og sidste del af yoga-sutra omhandler de generelle spørgsmål i yoga-filosofien. Patanjali
gør det klart, at yoga ikke er et tilfældigt forsøg på at springe ud i det ukendte i håb om at nå nogle
måske vage eller uklare idealer. Yoga er en systematisk videnskab, der hviler på et fast fundament
og er rettet mod et ganske vist ukendt, men dog klart defineret mål.
Patanjali fortæller, at vi, udover samadhi, kan opnå okkulte evner. Et menneske kan være født
med disse evner. Loven om reinkarnation er et uomgængeligt faktum i yoga. Et menneske kan
ikke arve eller tilfældigt opnå okkulte evner, er man i besiddelse af disse evner er de tilegnet i
tidligere inkarnationer.
Det er ikke ukendt, at planter og euforiserende stoffer kan give visse evner. I lyset af de muligheder,
som er omtalt i III del, må det dog siges, at almindelig er det begrænsede evner, der bliver
tilgængelige. Ved misbrug udsætter disse stoffer kroppens nervesystem for chok, hvilket er til
skade for den videre træning. Kroppen bliver som medium ikke styrket, og den nødvendige
”kemi” og energitransformation ødelægges gradvis ved misbrug af planternes kraft.
Mantra er ord, der har en særlig kraft på grund af deres opbygning og lyd. Mantra indtager en vigtig
plads ikke alene i yoga, men i mange andre skoler. Et mantra symboliserer kræfter i Universet,
som udøveren kan kalde til at hjælpe ved gentagelse (japa) af et mantra, der når det gentages,
også har indvirkning på viljekraften, hvilket gavner og styrker udøveren i hans træning.
Patanjali omtaler kun ét mantra: OM − men alt efter hvilken træning og hvilken lære eleven følger,
kan han benytte mange andre mantra. Men med undtagelse af OM og So-Ham, der symboliserer
universets åndedrag, kan en udøver kun virkelig drage nytte af et mantra, hvis han modtager det
af sin guru under indvielse.
Dernæst omtales strenghed, selvdisciplin (tapas), som er beskrevet i II. 32. Tapas er en vigtig del af
enhver træning i yoga. Efterhånden som egoet får mindre magt, opnår en udøver den renhed, som
er nødvendig for disse evner. Visse former for tapas har det ”farlige” islæt i sig, al de for hurtigt
kan give en udøver adgang til disse evner, hvilket kan føre til misbrug af evnerne (sort magi).
Til sidst nævnes samadhi, og ifølge de gamle skrifter er Raja yoga, den mest sikre vej at følge for
opnåelse af Friheden, så de opnåede evner, ikke benyttes for ens ege vindings skyld.
69