RAJA YOGA - DEN TIDLØSE PSYKOLOGI - Guni ... - Visdomsnettet

35. (Ved samyama) på hjertet opnås viden om Sindet.
Hvordan er det muligt, at samyama på hjertet kan give viden om Sindet? Der er ikke tale om
det fysiske hjerte, men om anahata chakra, hvor jeg-følelsen har sit tyngdepunkt. Jeg-følelsen
og intellektet er tæt forbundne. Ved at ”iagttage” Sindets bevægelser med udgangspunkt i denne
jeg-følelse i anahata chakra, opnår en yogi større forståelse af Sindets bevægelse.
36. Oplevelse (af dualiteterne) skyldes manglende evne til at skelne Purusha (Ånd) fra
(buddhi-)sattva, selv om de er fuldstændig forskellige. Viden om Purusha er et resultat af
samyama på forskellen mellem (buddhi-) sattva og Purusha.
Buddhi-sattva er intellektet ”renset”. Fordi intellektet har opnået en sådan renhed, vil udøveren
selv på dette høje niveau i mange tilfælde forveksle buddhi-sattva med Purusha, og han vil fortsat
opleve den dualistiske verden på godt og ondt.
En udøver må have kraft og mod, og ikke mindst viden, for at tage det sidste spring og erkende,
at der bag denne rene, intellektuelle, intuitive tilstand findes en Seer.
37. Derved (fra viden om Purusha) rejser der sig intuitiv evne til at høre, føle, se, smage og
lugte.
Når Patanjali her taler om intuitiv, betyder det, at udøveren modtager den direkte sandhed, oplever
tingene, som de virkelig er. Denne tilstand indebærer også, at en yogi opfatter virkeligheden med
et mere forfinet sanseapparat.
38. De (evner) er hindringer i samadhi, men kræfter, når Sindet er udadrettet.
Disse kræfter eller evner er hindringer for samadhi, fordi de står i vejen for erkendelsen af den
endelige Sandhed, og den ensrettethed, som en yogi ønsker. I den ydre verden kan disse bruges
som okkulte evner, hvilket dog frarådes for ikke at risikere, at de binder én til den forgængelige
verden.
39. Når årsagen til Sindets trældom er fjernet, og med kendskab til passagerne (nervestrømmene),
kan en yogis Sind gå ind i en anden krop.
Denne evne (siddhi) er velkendt i yoga. Men med hvilken begrundelse vil en yogi med sit Sind
”trænge ind” i et andet menneskes krop? En yogi vil i visse situationer benytte sig af de (for os)
mest mærkværdige midler for at nå sit mål, og for at hjælpe andre. En lærer på dette niveau
kan, med en discipels tilladelse, gå ind i dennes krop for at udføre et nødvendigt stykke arbejde.
Disciplen opholder sig da på et andet niveau. På denne måde handler (arbejder) en yogi gennem
to kroppe på samme tid.
Det kan ske, når en yogi ikke længere er bundet af at skulle fungere gennem de vanlige kanaler
(nervestrømme).
I et lærer-elev-forhold kan det sammenlignes med, at vi låner vor nabos hus eller vogn. En discipel
træder gerne tilbage for en tid for at overlade læreren sin krop.
40. Ved at beherske (energiformen) udana (vil en yogi) ikke synke i vand eller mudder, (han
kan gå) blandt tørne osv. og forlade sin krop (ved viljens hjælp).
Mennesket har adgang til ti prana-former, hvoraf de fem er knyttet til de psykiske centre
(chakra):
62