Literarischer Rettungsschirm.pdf - Internationales Literaturfestival ...

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JANNE TELLER EUROPE NOW
Handelssystem radikal umstellen, sodass ein gleiches Zollsystem für Rohwaren und verarbeitete Wa -
ren geschaffen wird, in dem besonderes Gewicht darauf gelegt wird, dass die verarbeiteten Mineralien,
Landwirtschaftsprodukte, Textilien und anderes, mit dem die armen Länder mit uns konkurrieren
können, nicht auf unüberwindbare Handelshindernisse treffen. Gleiches gilt für alle anderen Gebiete:
Wie können wir behaupten, an die Menschenrechte und die Gleichberechtigung der Frau zu glauben,
wenn wir weiterhin schamlos Öl in Saudi-Arabien kaufen und so das frauenfeindlichste Regime der
Welt unterstützen? Wie können wir behaupten, dass wir die Umwelt schützen wollen, wenn wir unsere
giftigen und chemischen Abfälle in ungeschützten Müllkippen im Senegal, in Nigeria und anderen
Ländern Afrikas entsorgen?
III. FUNKTIONALITÄTSBASIERTE INTEGRATIONSPOLITIK
Wir brauchen einen inkludierenden, einen einschließenden Zugang für unsere neuen Mitbürger, der
auf Funktionalität basiert. Ziel muss es sein, allen die Möglichkeit zu geben, zu aktiven Bürgern in
Europa zu werden und sich als positiver Teil ihrer neuen Heimat zu fühlen.
Statt endlos Kultur- und Religionsunterscheide zu diskutieren [jede Religion lässt sich auf ebenso vie -
le Arten interpretieren, wie sie Anhänger hat], muss sich eine neue europäische Integrationspolitik
auf Funktionalität konzentrieren: Wenn ein Verhalten – und das ungeachtet der kulturellen oder religi -
ösen Begründung – gegen die demokratischen oder die Freiheitsrechte des einzelnen Menschen ver -
stößt oder auf eine andere Weise unvereinbar ist mit der Funktion der Gesellschaft, kann es nicht ak -
zeptiert werden. Umgekehrt besteht kein Grund, eine Verhaltensweise überhaupt zu diskutieren, wenn
sie nicht gegen diese verstößt.
Auf dieser Grundlage lassen sich viele emotionsbelastete Dilemmata ganz einfach auflösen: Die Beschneidung
von Mädchen ist sowohl Kindesmisshandlung als auch ein Verstoß gegen das Recht der
einzelnen Frau, über ihren Körper selbst zu bestimmen, und kann deshalb nicht geduldet werden.
Sexuelle Enthaltsamkeit vor der Ehe ist im Gegensatz dazu eine Entscheidung, über die sich »Nichtsexuell-Enthaltsame«
nicht zum Richter machen dürfen. Einer mündigen Person mit einer Zwangsehe
zu drohen ist ebenso inakzeptabel wie alle anderen Formen von Bedrohung und Zwang. Burkas
stellen in Europa ein Problem dar, weil bei uns die Gesichtskennung der Identifikation dient. Deshalb
kann die Verschleierung des Gesichts in öffentlichen Räumen nicht akzeptiert werden. Hijab [oder was
das angeht, Kreuz, Kalotte, Turban], Verzicht auf Schweinefleisch, Halal oder koschere Speisen, Moscheen,
muslimische Grabstätten usw. verstoßen dagegen in keiner Weise gegen die Funktion der Ge -
sellschaft, hier geht es genau wie bei anderen Fragen lediglich um persönliche Entscheidungen. Gewalt
oder die Androhung von Gewalt ist inakzeptabel, ungeachtet von wem, gegen wen oder aus
welchem Grund.
IV. EUROPÄISCHE IDENTITÄTSDEFINITION: DISKRETE QUALITÄT
Um irgendetwas des Vorgenannten verwirklichen zu können, benötigen wir eine klare Idee, was es
heißt, Europäer zu sein: eine europäische Identitätsdefinition, die für uns alle Platz hat – nicht zuletzt
für alle neu hinzugekommenen Europäer.
Der Grund dafür, dass die USA sehr viel leichter Immigranten absorbieren können als Europa, ist der,
dass ihre Identitätsdefinition fluid ist, sodass sie alle Menschen, ungeachtet ihres Hintergrunds, annehmen
können: The American dream to make it.
In Europa definieren die einzelnen Länder und Subkulturen sich in kleinen normativen Schubladen, ab -
hängig davon, wie wir gekleidet sind, beten [oder nicht], Weihnachten und andere Feste feiern, von un -
seren Traditionen und Vorvätern, unserer Geschichte. Eine Identitätsdefinition, die so verknöchert ist,
dass sie Risse bekommt, sobald sie in Kontakt mit anderen Normen gerät. Zugleich kann die dazugehörige
persönliche Selbstdefinition sich den neuen Kulturen, die jetzt unsere Region bewohnen,
weder anpassen noch diese absorbieren. »Ich bin Däne, deshalb bin ich weiß, Christ, esse Schweinefleischfrikadellen
und trinke Bier, habe Sex, bevor ich fünfzehn bin, feiere Weihnachten und Os tern,
habe Ahnen, die auf einem Hof gelebt haben, und trage, egal ob ich ein Junge oder ein Mädchen
bin, Jeans …«