Weltseele und unendlicher Verstand - Salomon Maimon

werden kann.“ 166 Dies führt zur Definition, daß „ein Ding [...] als Naturzweck [existiert],
wenn es von sich selbst (obgleich in zwiefachem Sinne) Ursache und Wirkung ist“. 167 Diese
wechselseitige Kausalität erläutert Kant am Beispiel eines Baumes. 168 Zunächst ist ein Baum
Ursache eines anderen Baumes, er „erzeugt sich selbst der Gattung nach“ 169 . Weiterhin er-
zeugt er sich selbst als Individuum durch Wachstum, nach Kant eine „Originalität des Schei-
dungs- und Bildungsvermögens“ 170 . Zuletzt erzeugt sich der Organismus Baum selbst, indem
er sich bei Verletzungen oder Mangel von Teilen regeniert. Die Regeneration nennt Kant auch
eine „Selbsthilfe der Natur“ 171 , welche weiterhin beobachtet werden könne bei „Mißgeburten
oder Mißgestalten im Wachstum, da gewisse Teile wegen vorkommender Mängel oder Hin-
dernisse sich auf ganz neue Art formen, und das, was da ist, zu erhalten und ein anomalisches
Geschöpf hervorzubringen“ 172 vermögen. Diese Charakteristik der Regeneration gehört nach
Kant zu den „wundersamsten Eigenschaften organisierter Geschöpfe“ 173 . Zusammenfassend
läßt sich ein Organismus durch folgende Eigenschaften beschreiben: Selbsterzeugung der
Gattung nach (Fortpflanzung), Selbsterzeugung des Individuums durch Wachstum (Generati-
on) sowie der Regeneration. Daß diese Bildung eine wirkliche Neubildung im Sinne der Epi-
genesis darstellt, ergibt sich für Kant aus den bekannten Phänomenen der Selbstgeneration
(Beispiel Hydra) sowie den Mißgeburten und der Bastardzeugung. Diese Phänomene lassen
166
Kant (2001), § 65, 281 [AA V, 374].
167
Kant (2001), § 64, 275 [AA V, 370].
168
Dieses Beispiel ist der einzige Hinweis auf Kants Kritik der Urteilskraft in Maimons Weltseele (vgl. Weltseele,
69 f.). Der fehlende Quellennachweis in der Weltseele wird in dem betreffenden Artikel des Philosophischen
Wörterbuchs nachgeliefert (GW III, 216).
169
Kant (2001), § 64, 276 [AA V, 371].
170
Kant (2001), § 64, 276 [AA V, 371].
171
Kant (2001), § 64, 277 [AA V, 372].
172
Kant (2001), § 64, 277 [AA V, 372].
173
Kant (2001), § 64, 277 [AA V, 372]. Vgl. Cooper (2003), 8: „In short, according to the example of the tree,
the organism can be defined as self-regulative, self-regenerative, and above all self-(re)productive within the
limits of a purposive whole. It is in this triple sense that Kant understands the principle of self-organization in
nature“.Die Teil-Ganze-Relation im Organismus erläutert Löw (1980) folgendermaßen: „Jeder Teil, bis ins
kleinste, repräsentiert in seiner totalen Bezogenheit auf alle übrigen, unendlich vielen Teile den ganzen Organismus;
als faktischer, existierender Teil ist er dessen Einheit.“ (148) Siehe weiterhin Löw (1980): „Jeder Teil
hat eine spezifisch bewegende Kraft auf und damit für das Ganze, die notwendig auf alle anderen Teile (und
Kräfte) bezogen ist.“ (149) Siehe ferner McLaughlin (1989), 43.
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