PDF 0.8MB - Das Mahabharata - Pushpak

Zuhörens würdig sind? Dein Vorhaben gleicht einem Schwimmer über das weite Meer, der
nur seine beiden Arme zum Rudern und dabei noch einen Stein um den Hals hängen hat.
Oder ziehst du es vor, von einem Bergesgipfel abzuspringen? Wenn du etwas für dich Gutes
erreichen willst, dann kämpfe mit Arjuna inmitten des Schutzes deine geordneten Truppen.
Das sage ich dir zum Wohle Duryodhanas und nicht, weil ich dich kränken will. Wenn du
irgendeinen Hang zur Rettung deines Lebens hegst, dann nimm meinen Rat an.
Karna antwortete ihm:
Ich vertraue auf die Kraft meiner Arme und suche Arjuna im Kampf. Du jedoch, du Feind
mit dem Gesicht eines Freundes, versuchst nur, mich zu ängstigen. Niemand wird mich von
meinem Entschluß abbringen, nicht einmal Indra mit erhobenem Donner. Was also noch von
Sterblichen sprechen?
Doch Shalya gab nicht nach und versuchte, Karna zu reizen:
Wenn dich die spitzen und schnellen Pfeile mit Kankafedern von Arjunas Bogensehne mit all
seiner Kraft und Energie treffen, dann wirst du den Zweikampf mit dem Helden bereuen.
Wenn Arjuna seinen himmlischen Bogen aufnimmt und dich und die Kuru Armee
verbrennt, wirst du tief bereuen. Wie ein spielendes Kind in der Mutter Schoß versucht, den
Mond zu fangen, so versuchst du Törichter den strahlenden Arjuna auf seinem Wagen zu
besiegen. Indem du dich mit den spitzen Pfeilen Arjunas anlegen willst, reibst du deine
Glieder auch an den scharfen Kanten des Diskus. Deine Forderung an Arjuna gleicht der
eines jungen Hirsches, der einen zornigen Löwen herausfordert. Stell dich lieber nicht dem
Prinzen mit der gewaltigen Energie, oh Sohn eines Suta, wie ein von üppigem Fleisch
verwöhnter Fuchs den Monarchen des Waldes mit der prächtigen Mähne fordert. Wie ein
Hase sich dem großen, erregten Elefanten mit Stoßzähnen wie Pflugscharen in den Weg
stellt, so stellst du dich Arjuna. Aus Übermut ärgerst du mit einem Holzstöckchen die
schwarze Kobra in ihrem Loch, oh Karna. Du bellst wie ein Schakal den Löwen an und reizt
als Schlange den agilen Garuda mit seinem schönen Gefieder. Ohne Floß versuchst du, den
Ozean zur Flutzeit zu überqueren, dieses Reservoir aller Gewässer, mit seinen bergeshohen
Wellen und Scharen von Meeresgetier. Wie ein Kalb den Stier mit seinen spitzen Hörnern
und einem Nacken so rund wie eine Trommel besiegen möchte, so forderst du Arjuna zum
Kampf. Du quakst wie ein Frosch die dunkle und schwere Gewitterwolke an und bellst wie
ein Hund aus dem Innern des Hauses seines Meisters den Tiger im Wald an. Wenn ein
Schakal inmitten von Hasen lebt, dann meint er, ein Tiger zu sein bis er tatsächlich einen
trifft. Und so meinst du, oh Sohn der Radha, ein Löwe unter den Männern zu sein, denn
noch erblickst du nicht Arjuna, diese Geißel seiner Feinde. Solange du die beiden Krishnas
nicht siehst, wie sie auf einem Wagen daherkommen, und solange du den Klang von
Gandiva noch nicht hörst, solange tu, was immer dir beliebt. Doch wenn der Tiger seine
Pfeile in alle Himmelsrichtungen schickt, und das Rattern seines Wagens und der Klang
seines Bogens das Himmelsgewölbe erfüllt, dann wirst du zum Schakal werden. Du warst
immer ein Schakal und Arjuna ein Löwe. Oh Narr, du erschienst immer wie ein Schakal
wegen deines Hasses auf andere Helden und deiner Bosheit für sie. So wie eine Maus und
eine Katze an Stärke vergleichbar sind, ein Hund und ein Tiger, ein Fuchs und ein Löwe, ein
Hase und ein Elefant, Falschheit und Wahrhaftigkeit, oder Gift und Nektar – so bist du und
Arjuna vergleichbar, wenn man alle eure Taten vergleicht.
Kapitel 40 – Karnas Antwort
Sanjaya fuhr fort:
So bekam Karna zu spüren, wie passend der Name seines Wagenlenkers war (Shalya = Pfeil),
denn dessen Wortpfeile schmerzten sehr und erfüllten Karna mit Zorn.
Er antwortete:
Die Verdienste von verdienstvollen Menschen sind nur ebenso verdienstvollen Menschen
gewahr, und nicht denen, welche keine Verdienste haben, oh Shalya. Du hast keinerlei
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