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(5.) -Manche der auf dem Felsen der Serra de Anastasio befindlichen Figuren lassen eich
allerdings mit gewissen Schriftzeichen, namentlich mit denen, welche in Sibirien gefunden werden,
und mit punischen vergleichen; doch ist es wahrscheinlicher*, dass sie ohne aUe Buchstabenbedeutung
blos als allgemeinere Symbole zu betrachten sind. Bei allen den zahlreichen
Indianerstämmen, welche ich in Brasilien kennen zu lernen Gelegenheit hatte, ist keine Spur
einer Schrift aufzufinden. Auch wird die Sprache bei ihnen durch kein körperliches Zeichen, vermittelt,,
das sie allmälig auf eine Art von Schrift hinleiten könnte, wenn man nicht etwa den-
Gebrauch der Finger und Zehen bei ihren Zahlworten so annehmen* wollte. Die numerischen
Verhältnisse werden nämlich von den Indianern stets mit •Ausstreckung oder Einziehung jenlr
Gl&dmassen ausgesprochen, oft auch blos dflrch diese Handlungen symbolisirt, lind, somit ist os
wenigstens denkbar, da§s sich ihre ersten Schriftversuche auf Zahlen beziehen. Ich lasse es unentschieden,
ob die in Reihen und Gruppen geordneten Striche jener Inschrift eine solche, oder
eine andere Bedeutung haben mögen. Die Sculpturen auf Felsen, welche ich an den Ufern des
Japurä fand, von welchen später die Rede seyn wird, zeigen ohne Zweifel einen höhern Bildungsgrad
an; so wie hier ein gerader Strich, liegt dort eine gebogene, an beiden Enden in eine Spirale
endigende Linie zum Grunde, deren Urtypus vielleicht die, durch den Ruderschlag hervorgebrachte,
Wirbelbewegung des Wassors ist. Vergl. G. SPASSKY de antiemis quibusdam sculpluris
et inscriptionibus in Sibiria repertis. Petrop. 1822, und HUHTER Memoirs of a Captivity among
the Indians, of North America. Lond. 1823.
(6.) Der Reisende findet nirgends Gelegenheit, zuverlässige Nachrichten über die früheste
Geschichte der einzelnen Districte einzuziehen. Die in den Archiven der Municipaliläten aufbewahrten
ältesten Documente beziehen sich auf die Gründung der Ortschaften, auf die ihnen
von der Regierung bewilligten Privilegien und auf die Personen welche dabei handelten; aber
über den Zustand des Landes vor der Periode solcher grösseren Niederlassungen sucht man vergeblich
um sichere Aufschlüsse. Die Cornbinationen des Historikers aus den wenigen Documenten
der ersten Augenzeugen können um so wenigen richtige Resultate geben, als jene ohne historische
Crilik und mit geringer Rücksicht auf Sprache und Urzustand der Indianer niedergeschrieben
wurden. Die Annahme, dass zwischen dem Rio de S. Matheus (sonst Cricare) und dem
Rio de S. Francisco am meisten gegen Osten die Nation der Tupis, und weiter gc*gen Westen
die dieser feindliche Nation der Tapuüjas gehauset habe, ist ohne allen historischen Grund. Zwar
möchten die Tupinae's (Tupindzes), die Tupinambuzes und Tupiniquins als verwandte Stämme zu
betrachten seyn, aber ihnen stehen die Tapuüjas (oder Tapaüjos) nicht auf gleiche Weise gegenüber;
denn Tapuüjo hiess sonst, wie jetzt, in ganz Brasilien jeder nicht eivilisirte oder den Ankömmlingen
feindliche Urbewohner. — Nach einer unverbürgten Erzählung mehrerer Sertanejos soll
GARCIA D'AVILA einer der ersten Conquistador«s» des Sertäo von Bahia gewesen seyn, und mehrere
Portugiesen mit Fazendas belehnt haben, welche er in den den Tapuiijos entrissenen Gegenden
gründete. Sein Stammhaus soll die Torre de Garcia d'Avila, nächst dem R_io Pojuca an der Küste
seyn, und viele Fazendas der Capitanie Bahia, landeinwärts bis zum Termo de Pambü, sollen an
die Caza da Torre jährliche Herrschaftssteuern von 10,000 Reis zu zahlen gehabt haben.
inha; 6) d«r eisenhaltige Säuerling bei Baebendy - alle drei in der Comarca do Rio das Mortes in Minas
Gerät's; 7) die Quellen bei dem Registo de Insud, in Matto Grosso; 8) die bei dem Arrayal de 2V.
S. do Rozario , in der Provinz de S. Catharina.