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als ein Geschenk ihrer Damen küssten, -und dann im Laufe-der Pferde
sieh zuwarfen^ um so den Kampfplatz ihrer CKevalerie mit Blumen zu
bestreuen. In verschlungenen Zügen, Wendungen und'Kreisep, worin
sich die Ritter als treffliche Reiter bewährten, endigte endlich dieses angenehme
Schauspiel, und löste sich so gleichsam aus dem des kriegerischen Kampfes
in das der Freundschaft und christlichen «Liebe auf. Den Beschluss sämmtlicher
Feste, machten fortgesetzte Illuminationen und-Balte.
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Auch die Neger bestrebten sich, auf ihfe .Weise dieses #ftierkwürdige
patriotische Fest .zu feiern f wozu *sie gerade damals in der Wahl*
eines Negerkönigs die beste. Veranlassung fanden. Es ist nämlich eine
Gewohnheit der Neger in Brasilien, jährlich einen König nebst Hofstaat
zu ernennen. Dieser König hat keine politische oder bürgerliche
Gewalt über seine Farbegenossen, sondern geniesst nur die leere Würde
wie* der Bohnenkönig an dem Dreikönigsfeste in Europa, weshalb die portugiesisch-brasilianische
Regierung diesem ganzen AÄte, als einer leeren Form,
kein Hinderniss in den We£ legt. Durch gemeinsame Wahl wurde daher
der König CONGO , die Königinn XINGA , mehrere Prinzen und Prinzessinnen
mit sechs Kammerherren (Maffucas) und Kammerdamen von den Negern'
ernannt, und in feierlichem Zuge zur Negerkirche dem gesammten Publikjum
vorgestellt! Neger mit Standarten eröffneten den Zug« ihnen formten Andere,
welche Statuen des heiligen Franci^cüs, des S. Salvador, der Mutter Gottes,
sämmtlich schwarz gefärbt, einhertrufeen, hierauf ein Musikchor von einem
Neger angeführt, mit rothe/i und violetten, zerrissenen Mäntelchen angethan*,
mit hohen Straussenfedern geschmückt, und durch Töne.von Tamburins,
Schellen, der kreischenden Canzd und der murmelnden Marimba
*) d^s Freudenfest verkündend; ihnen folgte ein Neger in schwarzer**
Maske als Hofmarschall mit gezogenem Säbel, dann die schwarzen Prinzen
und Prinzessinnen, deren Schleppen von Pagen beiderlei Geschlechts
getragen wurden, der König und die Königinn de§ vorigen Jahres, noch
*) Die Marimba besteht aus einer Reihe von Kürbiss- oder Cuitu-Schaalen (Cuites oder
Combucas), die nach ihrer Crosse zwischen zwei Reifen geordnet, oben regelmässig geöffnet
und mit einem lose aufliegenden, durch eine Schnur am Ende der Reife befestigten Decliel
versehen sind, und bei der Berührung mit einem Stocke eigenthümliche Töne von sich geben.