Buch - Prof. Dr. Erika Schuchardt

‚Xolelanani‘ heißt ‚Versöhnung‘
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‚Xolelanani‘ heißt ‚Versöhnung‘ – ein Jugendbegegnungszentrum
im Township: Wir brauchen Mut, uns einander zuzumuten 1
Pastor Dr. Klaus-Peter Edinger, Port Elizabeth/Ludwigshafen
Im Chinesischen gibt es die bekannte Kurzgeschichte von dem vermeintlichen
Axtdieb:
„Ein Mann hatte seine Axt verloren und vermutet, dass der Sohn des Nachbarn
sie ihm gestohlen habe. Er beobachtete ihn daher genau: sein Gang,
sein Blick war ganz der eines Axtdiebes. Alles, was er tat, sah nach einem
Axtdieb aus. Einige Zeit später fand der Mann zufällig die Axt unter einem
Bretterhaufen. Am nächsten Tag sah er den Sohn des Nachbarn: sein
Gang war nicht der eines Axtdiebes, auch sein Blick war nicht der eines
Axt diebes …” 2
Der die Axt vermissende Mann hat einen Verdacht, den Verdacht auf eine bestimmte
Person. Sein Verdacht, seine Vermutung wird nun durch Beobachtungen
untermauert und bestätigt: das ganze Verhalten am Sohn des Nachbarn,
sein Gang, sein Blick, ja alles, was er tut, entlarvt ihn als Axtdieb.
Vermutungen werden durch Beobachtungen untermauert, werden so immer
mehr zur Gewissheit. Wir können auch sagen, Menschen machen sich Bilder
von anderen, vorgefertigte Meinungen – übrigens in der Regel kritische,
negative –, und es scheint genügend Anhaltspunkte zu geben, die diese Bilder
verstärken. In Max Frischs Stück „Andorra“ machen sich die Dorfbewohner ein
Bild von einem Jungen, immer anders, immer falsch. Willentlich oder unwillentlich
zerstören sie so sein Leben, denn der Junge hat die falschen Bilder mit der
Zeit internalisiert und kann sich nicht mehr davon befreien.
Bilder haben prägende Kraft, sie bestimmen in vieler Hinsicht unser Leben.
Bilder aber sind statisch, sie verstellen uns den freien, für neue Erkenntnisse
offenen Blick. Bilder verleiten zu Vereinfachungen, Typisierungen, Standardisierungen.
„Typisch …“ heißt es dann oft. 3
„Typisch Axtdieb“, wird auch jener Mann gesagt haben. Er hat sich ein Bild
vom Sohn des Nachbarn gemacht, weil er die Vermutung hatte, dieser müsse
die vermisste Axt gestohlen haben.
Das Schlimme dabei – er hatte den Sohn des Nachbarn kaum gekannt. Gerade
aber durch Unkenntnis fängt man an, sich ein Bild zu Recht zu legen und so
durch dieses Bild den anderen kennen zu lernen. Und alle gemachten Beobachtungen
dienen dazu, dieses schon bestehende Bild zu vervollkommnen.
Nicht so weit wäre es gekommen, solch ein negatives Bild vom Nachbarjungen
wäre nicht wie ein Mosaik zusammengesetzt worden, wenn der Mann den
1
cf. Auch Klaus-Peter Edinger, Auf-Stand zu ökumenischem Krisen-Management durch
Verarbeitung der Krise ‚Fremdsein’. Ernstfall gelebter Ökumene wechselseitig in
Südafrika und in Deutschland zwischen ‚fremden’ und ‚einheimischen’ Gemeinden.
Frankfurt/M. 2005 i. V.
2
Willi Hoffsümmer, Kurzgeschichten. Band 1 Mainz 1990, 11. Aufl age, S. 85.
3
cf. Theo Sundermeier, Den Fremden verstehen. Göttingen 1996, S. 223.
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