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15 Handouts zur Vorlesung: STATIONEN DER ANTIKEN PHILOSOPHIE: Buchheim: WS 2000/1
7. „Wenn alle Dinge Rauch würden, könnten Nasen sie unterscheiden“.
53. „Krieg ist von allen der Vater, von allen der König, und die einen stellt er heraus (edeixe) als
Götter, die anderen als Menschen, die einen macht er zu Sklaven, die anderen zu Freien.“ (s.a.
Frg. 80)
80. „Wissen muß man, daß der Krieg in der Tat ein Gemeinsames ist und ein Recht der Streit, und
daß alles gemäß dem Streit entsteht und verkehrt“.
(Heraklit 2)
126. „Das Kalte erwärmt sich, das Warme kühlt ab, das Feuchte dörrt aus, das Dürre wird naß“.
54. „Unsichtbare Harmonie (= Fügung) ist stärker als sichtbare“.
51. „Sie verstehen nicht, wie das Auseinanderstrebende in sich selbst übereinstimmt: widerwendige
Fügung, wie die von Bogen und Leier.“
1. Für die Erklärung (logos), die die hier gegebene ist immerfort bleiben die Menschen
verständnislos, sowohl bevor als auch nachdem sie sie zuerst gehört haben. Denn obgleich alles
nach dieser Erklärung geschieht, gleichen sie Unkundigen - obwohl sie Bekanntschaft haben
mit ebensolchen Worten und Dingen, wie ich sie durchnehme, der physis entsprechend jedes
auseinanderlegend und aufzeigend, wie es sich verhält. Doch den anderen Menschen bleibt
entzogen, was sie wach tun, genauso wie sie um ihr Tun im Schlafe vergessen“. ((Zur Erläuterung
des Bezugs von „immerfort“ s. Arist. Rhet. III 5. 1407b14 ff.)
123. „Physis hat Neigung zum Verborgensein“.
112. „Weisheit heißt, Wahres darzulegen und auszuführen, indem man der physis folgend darauf
aufmerksam ist“.
106. „Die physis aller Tage ist nur eine“ ((d.h. alle Tage treten nach derselben Gesetzmäßigkeit in Erscheinung))
114+2 „Nötig ist, daß die, die mit Vernunft reden, sich gründen auf das Gemeinsame aller Dinge, wie
die Stadt auf das Gesetz, und noch viel stärker. Denn alle menschlichen Gesetze werden
genährt von dem einen göttlichen. Denn es herrscht so weit, wie es will, und es genügt für alles
und ist überlegen. [2] Deshalb muß man dem Gemeinsamen folgen. Doch obwohl der logos ein
gemeinsamer ist, lebt die Menge, als habe sie eine eigentümliche Einsicht.“
50. Hat man nicht auf mich, sondern auf den logos gehört, ist mit dem logos einzustimmen weise,
daß alles eins ist“.
41. „Nur eines ist das Weise: die Strategie (gnômê) zu verstehen, wie alles durch alles gelenkt
wird.“
32. „Eines, das Weise allein läßt sich und läßt sich nicht darlegen unter dem Namen des Zeus“ ((die
Silbe ‚zên‘ in Zênos onoma [„Name des Zeus“] hat auch die Bedeutung: ‚leben‘)).
108. „So vieler Leute Darlegungen ich hörte, keiner kam dahin zu erkennen, daß das Weise ein von
allem Geschiedenes ist (pantôn kechôrismenon)“.
67. „Der Gott ist Tag - Nacht, Winter - Sommer, Krieg - Frieden, Völle - Hunger, anders aber wird
er wie Feuer, wenn man Räucherwerk untermischt und es genannt wird nach dem Geruch eines
jeden“.
88. „Als dasselbe sind [in etwas] enthalten: Lebendes und Totes und das Wachende und das
Schlafende und Junges und Altes; denn diese sind als umgekehrt (metapesonta) jene und jene
wieder als umgekehrt diese“.
36. „Für Seelen ist es Tod, Wasser zu werden, für Wasser Tode, Erde zu werden, aus Erde aber
wird Wasser, aus Wasser aber Seele“. ((unklar, inwieweit wörtliches Zitat))
84a. „Im Wandel steht es ruhig“.