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70 Handouts zur Vorlesung: STATIONEN DER ANTIKEN PHILOSOPHIE: Buchheim: WS 2000/1
mehr, daß ihr Knechte seid, weil der Knecht nicht weiß, was sein Herr tut. Euch aber habe ich Freunde
genannt, weil ich euch alles, was ich vom Vater hörte, bekannt gemacht habe. Nicht ihr habt mich
ausgewählt, sondern ich habe euch ausgewählt und dafür eingesetzt, daß ihr es unternehmt und Frucht
bringt und eure Frucht Bestand hat, damit, was ihr den Vater in meinem Namen bittet, er euch gibt.“
15,23 „Wenn einer mich liebt, dann wird er meinen logos beachten“
Lit.:
Michel Henry: »Ich bin die Wahrheit«. Für eine Philosophie des Christentums, Freiburg 1997
(franz. Paris 1996).
E. Ruckstuhl / P. Dschulnigg: Stilkritik und Verfasserfrage im Johannesevangelium,
Fribourg 1995.
Chr. Stead: Philosophy in Christian Antiquity, Cambridge 1994.
PLOTIN
In Plotin findet platonisch geprägtes Denken zu neuer Originalität als philosophischer Entwurf, den
man als Neuplatonismus bezeichnet. Besonders in dieser Gestalt wird der Platonismus prägend für die
spätere Philosophie des Mittelalters, der Rennaissance und Neuzeit bis hin zum Deutschen Idealismus.
Vor Plotin finden wir zwar schon gewisse Vorbereitungen in seine Richtung (etwa bei Eudoros und
Philon, später bei Numenios, Attikos und Alkinoos), aber nicht von der Konsequenz und umfassenden
Systematik wie bei Plotin.
Plotin hatte einen Schüler und Freund namens Porphyrios (234-305), der nach Plotins Tod dessen
Schriften herausgab und eine Vita verfaßte. Aus dieser Quelle sind wir recht gut informiert über
Plotins Leben und Werk. Plotin ist im Jahr 204 geboren, seine Muttersprache war wohl Griechisch,
doch wissen wir nicht, welchen Landes Kind er gewesen ist (manche meinen mit wenig Evidenz, er sei
ägyptischer Grieche gewesen). Der Philosophie wandte er sich zu seit seinem 28. Lebensjahr in
Alexandria und verbrachte 11 Jahre als Schüler bei einem geheimnisumwitterten Lehrer, Ammonios
Sakkas, der nichts geschrieben hat und über dessen Lehren die Schüler Schweigen bewahren mußten.
Plotin war offenbar von Haus aus mit Verbindungen zu hohen politischen Kreisen Roms gesegnet. Das
führte dazu, daß er 242 (od. 243) - 244 Kaiser Gordian III auf seinem Indienfeldzug begleiten durfte.
Gordian wurde jedoch von Verrätern aus den eigenen Reihen ermordet und Plotin floh nach Rom, wo
er seither lebte und lehrte (im Haus einer reichen Witwe, Gemina, und deren Tochter gleichen
Namens). Zu seinen Hörern zählten viele aus den erwähnten hohen politischen Kreisen Roms (Senatoren
etc.; Gallienus, römischer Kaiser von 263-268, unterhielt z.B. eine langjährige Freundschaft zu
ihm), und Plotin führte viele Jahre lang eine Art Erziehungsheim für deren Kinder und Waisen. Der
philosophische Unterricht bei Plotin bestand wohl darin, daß man platonische oder peripatetische
Kommentarwerke las, und dazu Fragen gestellt wurden, die Plotin - oft erst nach längerem Nachdenken
- beantwortete. Seine Philosophie aufzuschreiben begann Plotin erst nach 10 Jahren auf
Drängen seiner Schüler (also 253); ab 263 gehörte Porphyrios zum Freundes- und Schülerkreis Plotins.
269 zieht sich Plotin in das Landhaus eines verstorbenen Freundes in der Nähe von Neapel zurück. Er
leidet an irgendeiner leprösen Krankheit, die einen Verkehr mit anderen Menschen kaum mehr
möglich macht. Dort stirbt er 270 mit 66 Jahren.
Die Schriften Plotins, wie sie Porphyrios zusammengestellt und herausgebracht hat, sind zu 6 sog.
»Enneaden« (d.h. »Neunheiten«) zusammengefaßt, also insgesamt 54 Titel. Porphyrios hatte etwas
übrig für magische oder heilige Zahlen, wie die 6 (als Summe der ersten drei Zahlen) und die 9 (die die
Elemente zu sämtlichen Zahlen umfaßt und manche andere schöne Eigenschaft besitzt). Zu diesem
Zweck mußte er sogar einige Schriften in mehrere Teile teilen. Sodann ordnete er sie so an, daß sie