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51 Handouts zur Vorlesung: STATIONEN DER ANTIKEN PHILOSOPHIE: Buchheim: WS 2000/1
(KD 5) „Es ist unmöglich, mit Lust zu leben, wenn man nicht vernünftig, anständig und gerecht lebt.
Umgekehrt kann man auch nicht vernünftig, anständig und gerecht leben, ohne lustvoll zu leben.“
(KD 3) „Grenze für die Größe der Lustempfindungen ist die Beseitigung alles Schmerzenden. Denn
wo immer die Lust wohnt, dort gibt es, solange sie da ist, weder körperlichen Schmerz noch seelisches
Leid, noch beides zusammen.“
(Men-Brief 129 f. Locus classicus zum Lustkalkül) „Weil die Lust das primäre und angeborene Gut ist,
deshalb wählen wir auch nicht jede Lust [im einzelnen], sondern lassen bisweilen viele Lustempfindungen
aus, wenn sich aus ihnen ein größeres Unbehagen für uns ergibt. Ja, viele Schmerzen halten
wir sogar für besser als die Lustempfindungen, wenn sich nämlich bei uns eine größere Lust als Folge
davon einstellt, daß wir eine lange Zeit Schmerzen ertragen haben. Jede Lust ist also, weil sie eine uns
einheimische (oikeion) Natur hat, ein Gut, aber nicht jede ist zu wählen, wie jeder Schmerz ein Übel ist
und doch nicht immer solcher Art, daß er vermieden werden muß. (130) Durch Abmessen und durch
Prüfung des Zuträglichen und Unzuträglichen dies alles zu beurteilen, ist unsere Aufgabe.“
(KD 18) „Sobald der Schmerz der Entbehrung einmal beseitigt ist, gibt es für die Lustempfindung im
Fleisch (en tê sarki) keine Steigerung mehr, sondern nur noch Variation. Im Denken (tês dianoias)
erzeugt den höchsten Grad der Lust die sorgfältige Untersuchung eben der Dinge, die dem Denken
gewöhnlich die größten Ängste verursachen, und all dessen, was damit zusammenhängt“.
(KD 19) „Dem Fleisch sind die Grenzen der Lust im Unendlichen gesetzt, und nur eine unbegrenzte
Zeit könnte diese Lust verschaffen. Das Denken jedoch, das Aufschluß über das Ziel und die Grenze
des Fleisches gewonnen und die Angst im Hinblick auf die Ewigkeit beseitigt hat, schafft das
vollkommene Leben und bedarf dazu nicht noch der unendlichen Zeit. [...]“
(Men-Brief 131) „Wenn wir also erklären, die Lust sei das Ziel des Menschen, so meinen wir nicht die
Lust der Schlemmer und diejenigen, die auf dem Genuß beruhen, wie manche Unwissende, Andersdenkende
oder Böswillige glauben, sondern das Freisein von körperlichem Schmerz und seelischer
Verwirrung“
(KD 34) „Ungerechtigkeit ist nicht an sich ein Übel, sondern infolge der argwöhnischen Furcht, es
werde nicht möglich sein, von den Zuchtmeistern unbemerkt zu bleiben, die zur Überwachung dieser
Dinge eingesetzt sind.“
(KD 40) „Alle Menschen, die in der Lage sind, sich Sicherheit vor allem bei ihren nächsten Mitmenschen
zu verschaffen, führen miteinander das lustvollste Leben, weil sie die sicherste Gewähr haben.
Und wenn sie Zutrauen im höchsten Maße gewonnen haben, jammern sie nicht darüber, wenn ein
hinscheidet, als ob er zu bemitleiden wäre.“
Zur Naturtheorie:
(Hdt-Brief 38 f.) Prinzipien: „Erstens, daß nichts aus dem Nichtseienden entsteht. Sonst könnte alles
aus allem entstehen, da keinerlei Samen dazu nötig wären. Und wenn [zweitens] das Verschwindende
ins Nichtseiende verginge, so wären alle Dinge längst vernichtet, wo es doch Nichtseiendes ist, in das
sie sich auflösten. Auch war [drittens] das All immer so beschaffen, wie es jetzt ist, und wie es so
immer sein wird. Denn es gibt nichts, in was es sich verwandeln könnte. Denn außer dem All existiert
nichts, was in es eingedrungen die Verwandlung veranlaßte.“
(Hdt-Brief 54-57) „Ferner muß man annehmen, daß den Atomen die Eigenschaften der sinnlich wahrnehmbaren
Dinge nicht zukommen, abgesehen von Gestalt, Schwere, Größe und was sonst noch