PLATFORM3 - Räume für zeitgenössische Kunst - 2009

viertes auslöschende Brand der Ausnahmefall,
an welchem der prekäre Status desselben
lediglich besonders augenfällig wird. Ist es, so
muss man gerade im Angesicht des perpetuierten
geradezu phantastischen Anschwellens
des Web-Archivs im Terabyte-Maßstab fragen,
nicht eher die Überschwemmung, die alles
gespeicherte Gewusste, das im Archiv abgelegte
Geschehene im Regelfall bedrängt?
Ist es nicht vielmehr die Überflutung des Archivierten
durch einen nicht abreißen wollenden
Strom des neu zu Archivierenden, das nicht
abebben wollende Über- und Unterspültwerden
der Geschichte durch das Andrängen immer
detaillierter erschlossener „alter“ und ständig
hinzukommender „neuer“ Geschichte, worin
die Bedrohung geordneten Wissens von dem,
was war und was in die Gegenwart hinein nachwirkt,
eigentlich begründet liegt?
Um der Geschichte, einem ebenso unaufhörlich
wie multidimensional expandierenden
Feld, im Verstehen so weit und so gut als
möglich beizukommen, haben sich gerade
moderne Archivare philosophischen wie historiographischen
Hintergrunds vielfach als Geschichtenerzähler
versucht: Geleitet von der
Überzeugung, in oder hinter dieser bestimmte
Muster, Kräfte und Prinzipien ausmachen zu
können, haben sie darauf abgezielt, der Geschichte
als dem strukturell unübersichtlichen
Gegenstand ihres Interesses übersichtliche
Form zu geben. So ist die Philosophie in ihrem
Umgang mit Geschichte paradigmatischer
Weise darauf aus, Großnarrative von deren Verlauf
und innerer Konstitution zu entwickeln.
Wesentlich kreisen diese um Figuren des Fortschritts
(Hegels Gedanke eines sich immer
umfassender entfaltenden „Weltgeistes“), des
Verfalls (Heideggers Gedanke einer sich immer
weiter verfestigenden „Seinsvergessenheit“)
oder des Zyklus (Nietzsches Gedanke einer
„ewigen Wiederkehr des Gleichen“). Durch
derlei formale Schemata soll der kaum zu
fassende Fluss des Geschehens bzw. der Erfahrung
des Geschehens konzeptuell eingefangen
und als sinnvolle, nicht zuletzt auch
dramaturgisch gehaltvolle Ganzheit begreifbar
werden. Insbesondere sind dramatic narratives
philosophischer Provenienz darauf ausgerichtet,
der Gegenwart einzigartige Bedeutsamkeit
zuzuschreiben, indem diese entweder – so
unter den Titeln Vernunft und Freiheit – zum
Gipfelpunkt, oder aber – so unter den Titeln
Entfremdung und Selbstverlust – zum Tiefpunkt
menschheitlicher Entwicklung erhoben wird.
Eine dritte Möglichkeit, das Heute als in außergewöhnlicher
Weise geschichtlich relevant zu
profilieren, besteht schließlich darin, dieses
zur „Krise“ zu erklären, zu derjenigen Wasserscheide
also, an welcher sich alle weitere
Zukunft der Menschheit endgültig entscheiden
wird. „Modernität“, bemerkt Michel Foucault
mit Blick auf derartig großformatige Ansätze,
die – mögen sie nun teleologisch, eschatologisch
oder apokalyptisch ausfallen – sämtlich
suggerieren, die geheimen inneren Verlaufsgesetze
der Geschichte decodiert zu haben,
„ist der Wille, die Gegenwart zu heroisieren.“
Obzwar in der Regel kleinteiliger ansetzend,
ist auch die Geschichtswissenschaft darauf
aus, durch wohlgeordnete Narrative dem Herr
zu werden, was Foucault als das „Wimmeln“
der Geschichte bezeichnet. Um überschaubare
Geschichten – von Prozessen des Aufstiegs,
Niedergangs und Umbruchs, von Schwellenund
Sattelzeiten, von Epochenscheiden und
Paradigmenwechseln – zu konstruieren, werden
unterschiedlichste Erzähltechniken aufgeboten:
Kultur- oder Naturgeschichte, Ideen- oder
Ereignisgeschichte, Begriffs- oder Sozialgeschichte,
Wissenschafts- oder Wirtschaftgeschichte
– die sich bietenden Optionen scheinen
unerschöpflich. Dies gilt freilich nicht nur für
die Modi der Narration, sondern auch für
den erzählerisch je thematisierten Plot sowie
das Setting desselben. Denn schier unendlich
ist die Fülle der thematisierbaren Ereignisse
und Zwischenfälle, Personen und Strukturen,
Handlungen und Institutionen, Worte und Bilder
sowie – von der longue durée über die Epoche
bis zur Momentaufnahme, von global über
national bis hin zu lokal – der zeitlich-räumlichen
Ausschnitte, die als separate Geschichten
aus der amorphen Masse „Geschichte“ gewonnen
und als isolierte beleuchtet werden
können. Die je angewandte Erzähltechnik
und der je ausgewählte Ausschnitt sind es,
welche die Resultate historischer Forschung,
die Pointen geschichtswissenschaftlicher
Geschichten bestimmen: Sie sind es, die