PLATFORM3 - Räume für zeitgenössische Kunst - 2009

dadurch restlos erschließen und präzise kartographieren
zu können, markieren Geschichten
von „ewiger Wiederkehr“ oder „Sonderweg“,
von Kataklysmen oder emanzipatorischen
Kämpfen somit zumindest befahrbare Routen
durch die in diffusen Nebeln liegenden Untiefen
des Vergangenen. Im weit aufgefächerten und
fein zerfaserten Netz der Geschichte bilden
sie Knotenpunkte, die innerhalb desselben
wenigstens basale Orientierung erlauben. Ausgehend
von und immer wieder zurückkehrend
zu den Ankerstellen der Archive, in welchen
sich das „von den Schiffen“ und anderswoher
Zugetragene sichten lässt, haben derlei erzählerische
Entdeckungsfahrten demnach besinnende,
d.h. sinnstiftende Funktion: Ihnen
bzw. den von ihnen gezeitigten ordnenden
Effekten ist es wesentlich geschuldet, dass
Vergangenheit darstellbar, thematisierbar und
– nicht zuletzt in ihrer Bedeutsamkeit für Gegenwart
– verstehbar wird.
Im Zuge einer Auseinandersetzung mit
deren Grenzen und Leistungen, mit den diesen
innewohnenden Gefahren und den Gewinnen,
die dank dieser zu erzielen sind, entpuppen
sich sämtliche Geschichten von der Geschichte
somit als Hypostasierungen 1 : Sie sind sowohl
Konstrukte und Unterstellungen als zugleich
auch Fundamente und Grundlagen, auf welchen
weitere Explorationen und Vermessungen der
Historie aufbauen können. Die Gefährlichkeit
von Geschichtsnarrativen ist demnach keine
intrinsische, die sich zwangsläufig daraus
ergäbe, dass diese „produziert“ sind. Vielmehr
zeigt sich, dass diese vom Grad der Verabsolutierung
durch Autor und von der Anerkennung
oder Verkennung des besonderen Status
derselben als Hypostasierungen, als Unterstellungen
und Vorschläge abhängen: Gefährlich
werden derartige Geschichten erst dann
und nur dann, wenn neben den bereits bestehenden,
den naheliegenden, da innerhalb des
je eigenen Kulturkreises und in Übereinstimmung
mit dem je eigenen Wertekanon entworfenen
Erzählungen keine neuen, alternativen
und fremden Narrative zugelassen werden;
Narrative also, die den intrakulturell geteilten
Erfahrungshorizont sowie nicht länger hinterfragte
Vorstellungsgewohnheiten, die diesen
bestimmen, herausfordern und durchkreuzen,
relativieren und gegebenenfalls sogar obsolet
werden lassen. Historische Narrationen, welchen
ihr unterstellt-fundierender Status transparent
ist, zeichnen sich folglich dadurch aus,
dass in ihnen jede „große Schlüsselattitüde“
(Arnold Gehlen), der Gestus, das einzig zutreffende
Verständnis der Vergangenheit zu
präsentieren, fahren gelassen wird. Dementsprechend
kann es als ein zentrales Merkmal
glückender Geschichten angesehen werden,
dass diese offen – für Ergänzung, Modifikation
und Revision – gestaltet und gehalten sind.
Daraufhin, in welchem Umfang es ihnen gelingt,
durchlässig, anschluss- und aufnahmefähig
zu bleiben, sind die erzählerischen Entwürfe
der post colonial oder gender studies,
der subaltern oder diaspora studies nicht
weniger kritisch zu befragen als klassische
neuzeitlich-moderne historische Erzählungen,
deren maßgeblicher Referenzpunkt der
Nationalstaat ist.
Aus diesem Blickwinkel besehen, kann der
so genannte maritime turn nicht bedeuten,
seit jeher dominante tellurisch-terrestrisch
verankerte Narrative als verfehlt zu brandmarken
und zu ersetzen. Allerdings eröffnet
er Möglichkeiten, altgewordene Denkroutinen
kritisch zu überprüfen, zu erschüttern und
nachdrücklich auf den Fragment-Charakter
derselben zu verweisen; Möglichkeiten,
die Bibliothek der Geschichten von der
Geschichte nicht nur zu erweitern, sondern
entscheidend zu bereichern.
Florian Grosser (*1980) studierte Politikwissenschaft,
Philosophie und Geschichte an den Universitäten München,
Aix-en-Provence und Berkeley. Derzeit schließt er seine
Promotion an der Philosophischen Fakultät der Ludwig-
Maximilians-Universität München ab.
1 Das griechische Verb hyphístemi bedeutet einmal (transitiv)
„etwas darunter stellen (zur Stützung)“, zudem aber
auch (intransitiv) „sich darunter stellen“, d.h. „darunter stehen
(als Fundament)“.