ultreïa - Schweizerischen Vereinigung der Freunde des Jakobsweges

TROUVAILLES JACQUAIRES
Trouvailles jacquaires
Rochus als Thema der bildenden Kunst
Wer bei Darstellungen nicht genau
hinschaut, kann die Pilgerpatrone
Jakobus, Jost und Rochus leicht
verwechseln, gibt es doch in Bezug
auf ihre äussere Erscheinung kaum
Unterschiede. Da Rochus in erster
Linie gegen die Pest zuständig ist,
wird er von allem Anfang an mit
der Pestbeule, einem der typischen
Erkennungszeichen der Krankheit,
dargestellt. Schon die frühesten
Bilder aus der Zeit ab 1460 zeigen
den Heiligen im kurz geschnittenen
Pilgermantel, der sogenannten
„Sanrocchina“ (!), mit breitkrempigem
Hut, Tasche und Stab
in der einen Hand. Mit der andern
Hand weist Rochus auf seine Wunde
am Oberschenkel hin, die sich
unterschiedlich, mal blutend, mal
ohne Blut präsentiert. Die schriftlichen
Zeugnisse weisen Rochus als
Rompilger aus. Trotzdem wird er
nicht mit deren Emblem – zwei gekreuzten
Schlüsseln – gekennzeichnet.
„Sein“ Zeichen ist die Jakobsmuschel
– ein Hinweis darauf, dass
zu jener Zeit die Muschel als Pilgersignet
schlechthin galt. Als Schutzpatron
der Jakobspilger nahm sich
Rochus speziell derjenigen an, die
über Arles Richtung Santiago zogen.
Grund: Die Route verläuft über
seine Vaterstadt Montpellier.
Die frühesten bildlichen Darstellungen
von Rochus sind Fresken.
Ihre Entstehung ist auf die Zeit von
1460 bis 1490 zu datieren. Zu finden
sind sie in Gotteshäusern der
Diözese Novara, im Gebiet um den
Lago Maggiore, an dessen Ufer An-
gera liegt, wo gemäss „Acta Breviora“
Rochus gestorben sein soll. Von
dieser Gegend aus gelangte der Rochuskult
dem Ticino entlang zum
Gotthard und über den Pass weiter
nach Norden. In der Pfarrkirche
SS. Lorenzo e Agata in Rossura,
einem Dorf auf einer Terrasse am
linksseitigen Hang der Leventina,
ist wohl die älteste Rochus-Darstellung
in der Schweiz erhalten. Das
Fresko an der Rückwand des Kirchenschiffs
zeigt links Rochus, in
der Mitte Sebastian – beide Patrone
gegen die Pest – sowie rechts
den Kirchenvater Hieronymus. In
einer Inschrift sind die Namen der
Künstler, Cristoforo und Nicolao da
Seregno (die vorwiegend in Lugano
arbeiteten), und das Ausführungsjahr
1463 festgehalten.
Zusätzliche Attribute, wie sie die
Rochus-Ikonografie kennt – der
Hund mit dem Brot im Maul, ein
Engel, der die Wunde balsamiert –,
fehlen im Fresko von Rossura. Dies
braucht nicht zu erstaunen, denn
die genannten Attribute tauchen
in Bildnissen des Pestpatrons erst
nach 1478 auf. 1478 erschien die
„Vita sancti Rochi“ des Venezianers
Francesco Diedo – eine Lebensbeschreibung,
angereichert mit
schmückenden Details. Auf diese
in der „Vita“ beschriebenen wundersamen
Ereignisse verweisen die
Attribute: Hund mit Brot im Maul
und Engel, mit denen Rochus spätestens
ab 1490 in Erscheinung
tritt.
Otto Dudle
54 ULTREÏA No 43 - Mai 2009