Ausgabe 3/2010 - Deutsche Olympische Gesellschaft

Der Rückgriff auf die jüngere Vergangenheit des Kap-Staates
zeigt das besonders eindrucksvoll. Bis in die 80er Jahre hinein
benutzte die von der Neun-Prozent-Minderheit der Weißen
getragene Regierung den Sport zur Festigung und auch
Rechtfertigung ihrer Politik der Rassentrennung (Weiße,
Schwarze, Farbige, Asiaten). Seit 1963 galt als Regel der seit
1956 per Gesetz betriebenen Apartheid: Nichtweiße dürfen
mit Weißen keinen Sport treiben. Gemischte Auswahlmannschaften
sind verboten. Jede Rasse bekommt ihren eigenen
Sportverband. Nur Weiße dürfen Südafrika international
repräsentieren, wie geschehen bis zu den Olympischen Spielen
1960 in Rom.
Als 1968 die Briten die Ungeheuerlichkeit besaßen, für die
Wettkampfreise ihres Kricket-Teams auch einen nichtweißen
Spieler zu nominieren, belegte Südafrikas Ministerpräsident
John Vorster die Tournee mit einem Verbot. Dies und das
Einreiseverbot des schwarzen amerikanischen Weltklasse-
Tennisspielers Arthur Ashe beschleunigte die Isolation des
südafrikanischen Sports durch Sanktionen und Boykotts. Die
UNO führte eine "schwarze Liste" mit jenen Sportlern ein, die
in Südafrika antraten oder gegen Südafrikaner angetreten
waren. Unter mehr als 200 Namen befanden sich der deutsche
Golfprofi Bernhard Langer und der österreichische
Automobilrennfahrer Niki Lauda. Das IOC verbannte Südafrika
1970 aus seinen Reihen, nach dem es Südafrika in Einzelentscheidungen
die Teilnahme an den Spielen in Tokio (1964)
und Mexiko-Stadt (1968) verwehrt hatte. Der Fußball-Weltverband
reagierte 1976 mit Ausschluss, bereits 1964 hatte die
FIFA das Land suspendiert.
Der Höhepunkt der Boykotts wegen Südafrika ereignete sich
1976, als 30 afrikanische und asiatische Länder den Olympischen
Spielen fern blieben. Sie reagierten damit auf die
Weigerung des IOC, Neuseeland die Teilnahme in Montreal zu
verweigern. Dessen Regierung hatte Monate zuvor eine
Rugby-Tour des südafrikanischen Springbok-Teams durch das
Land erlaubt. Wie stark die Sportnation unter der Isolation
litt, wurde 1982 bei der jährlichen Aufnahme von herausragenden
Sportlern in die nationale "Ruhmeshalle" deutlich.
Gekürt wurden vier Angler, ein Barfuß-Wasserskiläufer, eine
Rettungsschwimmerin und ein Reitersmann, der mit seinem
Pferd 8,40 Meter weit gesprungen war. Alle Neun einte die
Tatsache, "Weltrekorde" aufgestellt zu haben.
Der Druck des Auslands blieb in Südafrika nicht ohne Wirkung,
denn die sportbegeisterten Buren schmerzte die Isolation
sehr. Mehr aus Berechnung denn aus Einsicht fielen im
Sport 1976 mit der Vereinigung der nach den vier Rassen
getrennten Fußball-Verbände die ersten Schranken. Mit Georg
Thabe wurde ein Schwarzer an die Spitze gesetzt. Weiße
konnten seitdem mit Nichtweißen spielen. Auch ein Schwarzer
konnte Südafrika nun international vertreten. Aus der
Sicht der weißen politischen Führungsschicht, die den
Schwarzen nur einen Gastarbeiter-Status in Südafrika zubil-
ligte und die entrechteten Eingeborenen lediglich als Staatsbürger
der künstlich geschaffenen Homelands betrachtete,
war dies ein außergewöhnliches, wenn auch zunächst nur
formales Entgegenkommen.
Es wurde am heftigsten bekämpft vom nichtweißen Sport,
der sich als politische Kampfgemeinschaft im Südafrikanischen
Komitee für Nichtrassischen Sport (SACOS) zusammengeschlossen
hatte und als nationaler Repräsentant auch
international Anerkennung fand. "Wie kann man in einer
nichtnormalen Gesellschaft normalen Sport betreiben", sagte
dessen Generalsekretär Manikum Panther und bezeichnete
Thabe als "Verräter, der sich von den Weißen kaufen lässt".
Thabe erwiderte: "Der Sport ist nicht in der Lage, 20 Millionen
Schwarzen Stimmrecht zu verschaffen." Doch er könne eine
Evolution einleiten. Früher als in anderen gesellschaftlichen
Bereichen gelang es dem Sport, erste Rassenschranken zu
überwinden. Noch vor den ersten demokratischen Wahlen
1994 war Südafrika wieder Mitglied des Weltsports. 1991
wurde es vom IOC, ein Jahr später von der FIFA aufgenommen.
Das symbiotische Verhältnis von Politik und Sport hat durch
Nelson Mandela Gestalt angenommen. Der erste schwarze
Präsident überreichte 1995 der siegreichen südafrikanischen
Rugby-Nationalmannschaft den Weltmeisterschafts-Pokal im
grün-goldenen Springbock-Trikot. Es war eine beglückende
Geste der Versöhnung, ein großer nationaler Moment, ein
Versuch der Zusammenführung der Rassen mit ihren unterschiedlichen
Prägungen, Vorurteilen und Vorlieben; die
Schwarzen lieben Fußball, die
Weißen Rugby. Mandela wollte
ausdrücken: Wir sind gemeinsam
stolz au fden Triumph. Wir müssen
uns gegenseitig respektieren.
Ein Jahr später feierten die
Schwarzen ihr großes Fest nach
dem Sieg der südafrikanischen
Fußball-Nationalmannschaft im
Afrika-Cup. Mandela trug zur
Siegerehrung das grüne Trikot
von "Bafana, Bafana" (unsere
Jungs) und wiederholte damit
seine Botschaft, diesmal richtete sie sich besonders an die
weiße Bevölkerung.
14 Jahre später steht bei der Fußball-Weltmeisterschaft viel
mehr auf dem Spiel. Die junge Demokratie stellt sich bei
dieser Weltausstellung des Fußballs selbst aus, und welches
Bild dabei entsteht und welche Wirkungen erzielt werden, ist
ungewiss. Wenn der charismatische Mandela, inzwischen 91
Jahre alt und kaum noch transportfähig, die Weltmeisterschaft
am 11. Juni in Johannesburg nicht eröffnen kann, wird
es Jacob Zuma tun. Ein Skandal umwitterter Präsident, der
bei seinen Affären um Betrug, Korruption und Vergewalti-
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