The Salvia divinorum Research and Information Center - Shroomery

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scuro e scrisse che sebbene gli effetti si manifestassero molto più velocemente che con
i funghi, duravano molto meno. Egli vide soltanto “ colori danzanti in elaborati,
tridimensionali disegni” (Wasson. 1962). Richiamando l’esperienza, più tardi affermò
(comm. pers.):
Alcuni tra noi (io incluso) avevano provato l’infuso di foglie e pensammo di aver
sperimentato qualcosa, anche se molto più debole delle specie di funghi di
Psilocybe.
Hofmann e sua moglie Anita, che accompagnarono Wasson durante una spedizione
l’anno seguente, presero un’infusione preparata rispettivamente con cinque e tre paia
di foglie di S. divinorum. La signora Hofmann “vide sorprendenti immagini colorate dai
bordi brillanti” mentre Hofmann si ritrovò “in uno stato di sensibilità mentale e
d’intensa esperienza, che, in ogni modo non erano accompagnati da allucinazioni”.
(Hofmann, 1980).
María Sabina, la sciamana Mazateca resa famosa da Wasson, che vive(va) sugli altopiani
mazatechi nella città di Huautla, in Oaxaca, accennò brevemente al suo uso della
pianta nell’autobiografia (Estrada 1977):
Se io ho un malato durante la stagione in cui i funghi non sono disponibili, allora mi
rivolgo alle foglie della Pastora. Spremute (molido) e prese, lavorano come i
“bambini” (i funghi). Certo, la Pastora non è altrettanto potente.
Roquet e Ganc, nel loro lavoro, accennano che i Mazatechi preparano una dose di S.
divinorum con 120 paia di foglie spremute e usano la pianta solo quando i funghi e i
semi di morning glory non sono a disposizione. Roquet e i suoi assistenti usarono la
pianta per un paio di volte, durante le loro ricerche psichiatriche con agli allucinogeni
messicani e affermarono di aver avuto difficoltà nel lavorare con lei. (Roquet,1972)
Josè Luis Diaz e i suoi collaboratori studiarono l’uso di ska María Pastora fatto negli
altipiani mazatechi durante gli anni ‘70. Lo stesso Diaz prese l’infuso di Salvia, con la
supervisione di una sciamana, Doña J., in sei differenti occasioni, notando di volta in
volta un’accresciuta sensibilità agli effetti della pianta. Le prime trasformazioni che
notò furono una serie di complesse figure lentamente cangianti (patterns) che
avvenivano solo nella completa quiete e ad occhi chiusi. Non vi erano i disegni
geometrici colorati che sembrano caratterizzare l’ingestione d’altri allucinogeni e non
vi erano neppure immagini auditive. Dopo un breve periodo si accorse di fenomeni
periferici, come un sentimento di leggerezza all’estremità e strane sensazioni alle
giunture. L’apice dell’effetto, accompagnato da vertigini o nausea (mareo), durò circa
10 minuti e sparì dopo circa mezzora dall’ingestione dell’infuso. Altri effetti più sottili
sembrarono perdurare per ancora qualche ora (Diaz, 1975°).
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