The Salvia divinorum Research and Information Center - Shroomery

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Ska María Pastora è, farmacologicamente, la più debole delle tre piante allucinogene.
Dopo la sua ingestione si suppone che la vergine María parli alla persona, ma solo in
assoluta QUIETe ed oscurità. L’esperienza relativamente morbida è prontamente posta
al termine dal baccano (come l’alto tono di voce) o dalla luce. Don Alejandro dice che
gli effetti di tu-nu-sho, la semenza fiorita (Rivea corymbosa), sono affini a quelli della
MARÍA(Salvia divinorum) perché le due piante sono sorelle (son hermanos) sotto la
protezione della vergine María e San Pedro. Una “ dose” che ci fornì pesava 9.6
grammi e consistéva di circa 350 semi di R. CORYMBOSA la. Un breve rapporto su
un’altra morning glory (Ipomoea purpurea Roth) notò che l’ingestione di un grosso
numero di semi produceva effetti affini alla LSD, ma con una marcata componente
narcotica caratterizzata da sonnolenza e torpore(Savage & Al., 1972). Humphrey
Osmond ha notato anche un effetto narcotico dosando sé stesso con semi di R.
corymbosa (Hoffer & Osmond, 1967). L’attività delle morning glory pare essere dovuto
all’ Amide dell’ acido D-lisergico (ergina) e altri alcaloidi simili(Schultes & Hofmann,
1980). Una cosa interessante, gli autori scoprirono una Woodrose (Argyreia spp.)
crescere nelle vicinanze del villaggio Dove Don Alejandro viveva. L’Argyreia SPP.
contiene composti LSD-simili (Chao & Der Marderosian, 1973). Quando gli fu chiesto se
usasse la pianta, Don Alejandro disse di no, perché porta la gente alla pazzia. Il
Curandero aveva anche diverse specie orticole di Coleus SPP. che crescevano accanto
alla casa. WASSON notò che i Mazatechi credono che il COLEUS sia medicinale o un’erba
allucinogena simile alla Salvia divinorum(WASSON, 1962).In ogni caso, Don Alejandro
sostenne che le piante non erano medicinali e che sua figlia le aveva comprate al
mercato perché erano belle.
Secondo Don Alejandro ni-to, o il fungo–che –si-mangia (hongos para tomar,
probabilmente non una traduzione letterale, vedi WASSON, 1980) è diverso dalle altre
due piante. Il fungo è delicato (delicato), nervoso (nervoso), una cosa de envidia (una
cosa d’invidia). Disgraziatamente le traduzioni inglesi di questi termini non
comprendono il concetto Indo-ispanico del “magico” che ha aspetti pericolosi e sinistri.
Santa Ana e San Venanzio, i santi curanderos associati ai funghi, non erano guaritori
altrettanto validi quanto San Pedro e la Virgén María, i patroni della salvia e della
morning glory. Mangiare troppi funghi può ” far diventare qualcuno pazzo” e le visioni
sovente sono trucos (trucchi). Un altro informatore Mazateco attribuì tali connotati alle
visioni, affermando che si deve separare la forma vera dal falso (Incháustegui, 1977).
Wasson ha riportato che l’uso errato del fungo può condurre fino alla follia (Wasson &
Wasson, 1957). Munn e Wasson hanno dato ulteriori descrizioni dell’utilizzo sciamanico
dei funghi tra i Mazatechi (MUNN, 1979;WASSON, 1980). Psilocibina e psilocina, i
composti che causano le visioni nei funghi, furono isolate da Hofmann, che usò sé stesso
come soggetto per testare la loro l’attività. Riferì che una dose di 2.4 grammi di
Psilocybe mexicana Heim seccata ( una quantità media per un Curandero) produsse
effetti a cui non aveva potuto resistere o controllare. Un collega “ si
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