gaer_eahwdieeat

Recommendations

Info

الصهيونية غير اليهودية وكان لهربرت صموئيل يد في دعم معلوماته عن الصهيونية إذ أرسل له في فبراير عام ١٩١٦ نسخة من مذكرته التي تدعو إلى ‏«حماية بريطانية»‏ على فلسط يتم عن طريقها تقد ‏«تسهيلات للمنظمات اليهودية لشراء الأراضي وإقامة استوطنات وإنشاء مؤسسات تعليمية ودينية».‏ وتأثر سايكس بهذه اذكرة وبدأ يهتم منذ تلك اللحظة بالصهيونية بشكل جدي وتبنى الهدف الرئيسي للصهيونية وهو ‏«تحقيق فكرة مركز للقومية بدلا من حدود الأرض»‏ (٦٨) . وكان للصهيونية سحر خاص على سايكس كمؤمن متحمس للقومية ومزاياها.‏ وا زاد من حماسه لها تفسير صموئيل بأنها داخل إطار الاستعمار البريطاني الأكبر.‏ وكان سايكس قبل لقائه الشخصي بغاستر وصموئيل الصهيوني اليهودي معروفا واقفه اعادية لليهودية التي كانت تصل أحيانا إلى حد معاداة السامية صراحة.‏ وكان اليهود بالنسبة له ثلون ‏«امول العاي البدائي الذي كانت آثامه من ب أفكاره المحببة»‏ (٦٩) وكان يصرح باحتقاره ‏«لليهود اتأنكلزين»‏ الذين كانوا زجون ب الدين اليهودي والقومية الإنجليزية.‏ والواقع أن سايكس كما اعترف سوكولو ‏«لم يكن يضمر حبا لليهودي اولد»‏ (٧٠) . ولكنه اكتشف بشكل مفاجئ من خلال انظور الصهيوني ‏«العبراني الحقيقي»‏ مقابل ‏«اليهودي اتانكلز»‏ الصهيونية غير اليهودية ووعد بلفور يقال إن وعد بلفور لزعماء الصهيونية اليهودية آنذاك حاييم وايزمان وناحوم سوكولو وغيرهما ‏«كااء الذي يبحث عن منبعه»‏ (٧١) أي أن الصهيوني غير اليهود كانوا وراء إصدار الوعد.‏ وقد صرح وايزمان ذات مرة ‏«لقد حصلنا نحن اليهود على وعد بلفور بشكل غير متوقع..‏ . لم نكن نحلم أبدا بوعد بلفور ولقد جاءنا بصراحة بشكل مفاجئ»‏ (٧٢) لكن هذا الأمر لم يحدث ‏«ب عشية وضحاها»‏ كما أوضحنا فقد كان كل ما فعله وعد بلفور أن جمع اباد الأساسية للصهيونية في وثيقة حكومية رسمية لأول مرة.‏ لقد ناقشنا الخلفية الدبلوماسية لهذا الوعد الخطير في مكان آخر بشكل مفصل وركزنا تحليلنا على الدوافع لبعض صانعي القرار السياسي‏.‏ وتحليل نص هذا الوعد اكون من ٦٧ كلمة يبصرنا باعتقدات الأساسية 116
الطريق إلى وعد بلفور للصهيونية.‏ لقد اعترف هذا الوعد أولا وفي اقام الأول بوجود ‏«الشعب اليهودي»‏ كأمة ثم أصبح هذا الشعب ‏«كيانا قوميا»‏ يعترف به القانون الدولي بعد أن دمج الوعد في الانتداب ووافقت عليه عصبة الأ‏.‏ وكانت آراء غالبية اليهود آنذاك القائلة بأن اليهودية مجرد ديانة ‏«زيفا واضحا»‏ (٧٤) فالصهيونية غير اليهودية كما تبدو في وعد بلفور أنكرت وجود الشعب الفلسطيني العربي في الوقت الذي اعترفت فيه باليهود كأمة.‏ وقد أشار الوعد إلى ٩٠% من سكان فلسط في ذلك الوقت بأنهم ‏«الجاليات غير اليهودية اوجودة في فلسط‏»‏ وهذه التسمية انافية للعقل والقانون والتي تتجنب مجرد ذكر كلمة ‏«عرب»‏ كانت تهدف إلى إخفاء حقيقة أن فلسط بلد عربي.‏ وكانت كل مباد الصهيونية غير اليهودية كما انبثقت من الثورة البروتستانتية في القرن السادس عشر تصور فلسط على أنها أرض غير عربية-أي الوطن اليهودي.‏ أما السكان العرب فهم ب أمرين:‏ إما أنه لم يرد لهم ذكروا أنهم اعتبروا بقايا الأجناس الأخرى التي تاهت في الأرض اقدسة.‏ وكن القول أن الوعد يضمن ‏«الحقوق ادنية والدينية»‏ لغير اليهود.‏ وإذا كان تعبير ‏«الحقوق ادنية»‏ يعني شيئا فإنه يشير إلى حقوق الغرباء في أرض غريبة.‏ أصبحت الأسطورة القائلة إن فلسط وطن الأجداد لكل اليهود مقبولة على أعلى مستويات صانعي القرار السياسي ولم تعد فلسط تعتبر جزءا من الوطن العربي كما عبر عن ذلك اللورد ملنر صراحة:‏ إذا ذهب العرب بعيدا في ادعائهم أن فلسط واحدة من بلدانهم اما كما هي بلاد ما ب النهرين أو الجزيرة العربية فإنني أعتقد أ يتحدون الحقائق والتاريخ واباد والروابط ذات الطبيعة الأهم وهي الطبيعة اقدسة.‏ ليس من امكن أبدا اعتبار فلسط بلدا على قدم اساواة مع البلدان العربية الأخرى..‏ . إن مستقبل فلسط لا كن أن تقرره الانفعالات اؤقتة ومشاعر غالبية عرب الوقت ا لحاضر.‏ (٧٥) وعزف روبرت سيسل على النغمة نفسها ح اعتبر وعد بلفور ‏«إعادة ولادة أمة يهودية»‏ وطالب بأن تكون ‏«الجزيرة العربية للعرب وأرمينيا للأرمن ويهودا لليهود وتركيا الحقيقية للأتراك»‏ (٧٦) . رقم (٧٣) غير موجود في الأصل.‏ 117
Page 1 and 2:
a ABCDEFG 96 الصهيونية غ
Page 3 and 4:
اواد انشورة في هذه
Page 5 and 6:
مقدمة مقدمة اؤلف إ
Page 7 and 8:
مقدمة 1 مقدمة أثارت
Page 9 and 10:
مقدمة ‏«غير اسيحية
Page 11 and 12:
مقدمة وايزمان في فن
Page 13 and 14:
الوطن القومي على أس
Page 15 and 16:
مقدمة العدوانية وا
Page 17 and 18:
مقدمة وهي (1956 (London, Th
Page 19 and 20:
نسأة الصهيونية غي
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
. (٢٨) . (٢٩) نسأة الص
Page 33 and 34:
. (٣٧) نسأة الصهيون
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
الفكرة الصهيونية ف
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66: الفكرة الصهيونية ف
Page 73 and 74: القضية اليهودية تل
Page 93 and 94: الطريق إلى وعد بلفو
Page 103 and 104: (١٩) الطريق إلى وعد
Page 109 and 110: (٤٦) الطريق إلى وعد
Page 115: الطريق إلى وعد بلفو
Page 123 and 124: الصهيونية في أميرك
Page 129 and 130: (٢٧) الصهيونية في أم
Page 131 and 132: :١٩٢١ (٣٣) الصهيونية
Page 145 and 146: .١٩٢٢ الصهيونية في
Page 161 and 162: الصهيونية والعنصري
Page 167 and 168:
الصهيونية والعنصري
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
.Die Burger الصهيونية وا
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
فلسفة اليوم:‏ الثق
Page 179 and 180:
(٢) فلسفة اليوم:‏ ال
Page 181 and 182:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
ثبت بالمراجع اجملت
Page 193 and 194:
اراجع University of Kansas Pre
Page 195 and 196:
اراجع Addresses (New York, Geo
Page 197 and 198:
اراجع Historical Quarterly, Vo
Page 199:
اؤلف في سطور:‏ د.‏
show all

gaer_eahwdieeat

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?