gaer_eahwdieeat

Recommendations

Info

الصهيونية غير اليهودية إن أية دراسة صحيحة وشاملة للصهيونية ينبغي ألا تقتصر على تتبع ظهور الفكرة الصهيونية ب اليهود في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.‏ وليس هدف دراستنا هذه استقصاء تاريخ الفكرة الصهيونية ب اليهود بل إنها تستهدف فقط تقد معالجة متوسعة لجزء من تاريخ الصهيونية لا يزال مهملا حتى الآن وهو ظاهرة الصهيونية غير اليهودية على اسرح الدولي.‏ الصهيونية غير اليهودية كظاهرة فريدة يرجع تاريخ ظهور الصهيونية السياسية اليهودية كأداة أيديولوجية لكسب التأييد الدولي من أجل إقامة دولة يهودية في فلسط إلى عام نشر هرتزل كتابه ‏«الدولة اليهودية».‏ وقويت الصهيونية السياسية عندما وافق اؤ ر الصهيوني الأول الذي عقده هرتزل عام ١٨٩٧ على برنامج بازل الذي كان يدعو إلى ‏«وطن قومي آمن ومعترف به قانونيا لليهود في فلسط‏»‏ (٤) . وقد يكون هرتزل ومؤسس الصهيونية السياسية فعلا ولكن هذا لا يعني أن أفكاره كانت جديدة فقد سبقه إليها أفراد كثيرون ومتعددون كان من بينهم اليهود وغير اليهود (٥) . ولئن كانت معظم الكتابات الصهيونية قد ظهرت خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر فإن غير اليهود كانوا قد طوروا الأفكار والبرنامج الأساسي ا أصبح يعرف فيما بعد بالصهيونية السياسية اليهودية.‏ والواقع أن غير اليهود كانوا قد بدءوا في نشر الفكرة الصهيونية عن الوعي القومي اليهودي اوجه نحو فلسط قبل عقد اؤر الصهيوني الأول بثلاثة قرون.‏ إننا على يق بأن تطور الأفكار والآراء اليهودية ب غير اليهود يستحق أن يدرس لذاته وأن ينظر إليه كظاهرة تاريخية مستقلة.‏ ولايرد ذكر هذه الظاهرة عادة إلا في هوامش كتب التاريخ العام للصهيونية وذلك في سياق التنويه ببعض الخطط اثالية العارضة التي وضعها أشخاص من غير اليهود قبل هرتزل لتوط اليهود في فلسط‏-وهي نظريات يفترض أنها بعيدة كل البعد عن الواقع القائم ‏(السائد).‏ كذلك كان هناك شيء من الاهتمام ا يفضل الصهيونيون أن يطلقوا عليه اسم الصهيونية غير اليهودية ١٨٩٦ ح 8
مقدمة ‏«غير اسيحية»‏ أو ‏«اسيحية»‏ (٦) وهي دراسات تتناول الجوانب اللاهوتية ا يسمى بالاهتمامات اسيحية بالصهيونية اليهودية.‏ ومع ذلك ففي أغلب الأحيان كانت الصهيونية غير اليهودية تنحو إلى الظل ولا تحظى بأكثر من ذكر عابر للمسيحي الذين أيدوا اليهود في محاولاتهم الصهيونية.‏ لكن مثل هذه اعالجة التي تقتصر على تقد وصف لدوافع هؤلاء اسيحي اناصرين للصهيونية لا تكفي لكي تشكل جزءا أساسيا من التاريخ السامي والاجتماعي الغربي.‏ وعلى العكس من ذلك فإن كتب التاريخ الغربية حافلة بالدراسات اللاسامية التي تصور في العادة بأنها القاعدة في علاقة اليهودي بغيره على مر التاريخ.‏ إن تحديد ماهية الصهيونية ومن هو الذي يصح بأن يصنف بأنه صهيوني أمر عسير بطبيعة الحال.‏ فالصهيونية تعرف في العادة بأنها مجموعة من اعتقدات التي تهدف إلى تحقيق برنامج بازل الذي وضع عام عملي.‏ وعلى ذلك فالصهيونيون هم أولئك الذين يعتبرون الطائفة اعروفة باسم اليهود شعبا قوميا مستقلا ينبغي إعادة توطينه ككيان سياسي مستقل في فلسط لكي يقيم هناك دولة قومية خاصة باليهود وحدهم.‏ ولأهداف هذه الدراسة سنعرف الصهيونية غير اليهودية بأنها مجموعة من اعتقدات انتشرة ب غير اليهود والتي تهدف إلى تأييد قيام دولة قومية يهودية في فلسط بوصفها حقا لليهود طبقا لبرنامج بازل.‏ وعلى ذلك فالصهيونيون غير اليهود هم أولئك الذين يؤيدون أهداف الصهيونية ويشجعونها بشكل صريح أو مقنع.‏ أما تعبيرا الصهيونية غير اليهودية «Gentile» أو ‏«اسيحية»‏ التقليديان فهما مضللان لأنهما يوحيان الآن بحماس مسيحي للصهيونية قي الحجج الإنجيلية أو اللاهوتية مع أن الدوافع السياسية لأنصار الصهيونية من غير اليهود هي التي تشكل في الوقت الراهن الجزء الأساسي من بنية الصهيونية غير اليهودية.‏ فهناك كثير من الشخصيات غير اليهودية من ذوي النفوذ عبرت عن إانها بالفكرة الصهيونية وأعربت ببيان فصيح عن ميلهم الشخصي لها.‏ هذه الظاهرة الفريدة للصهيونية غير اليهودية هي التي ننوي تحليلها في هذا الكتاب.‏ سنركز في دراستنا على ما كانت تعنيه الصهيونية غير اليهودية لغير ١٨٩٧ بشكل 9
Page 1 and 2: a ABCDEFG 96 الصهيونية غ
Page 3 and 4: اواد انشورة في هذه
Page 5 and 6: مقدمة مقدمة اؤلف إ
Page 7: مقدمة 1 مقدمة أثارت
Page 11 and 12: مقدمة وايزمان في فن
Page 13 and 14: الوطن القومي على أس
Page 15 and 16: مقدمة العدوانية وا
Page 17 and 18: مقدمة وهي (1956 (London, Th
Page 19 and 20: نسأة الصهيونية غي
Page 31 and 32: . (٢٨) . (٢٩) نسأة الص
Page 33 and 34: . (٣٧) نسأة الصهيون
Page 51 and 52: الفكرة الصهيونية ف
Page 59 and 60:
الفكرة الصهيونية ف
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
القضية اليهودية تل
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
الطريق إلى وعد بلفو
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
(١٩) الطريق إلى وعد
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
(٤٦) الطريق إلى وعد
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
الصهيونية في أميرك
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
(٢٧) الصهيونية في أم
Page 131 and 132:
:١٩٢١ (٣٣) الصهيونية
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
.١٩٢٢ الصهيونية في
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
الصهيونية والعنصري
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
.Die Burger الصهيونية وا
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
فلسفة اليوم:‏ الثق
Page 179 and 180:
(٢) فلسفة اليوم:‏ ال
Page 181 and 182:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
ثبت بالمراجع اجملت
Page 193 and 194:
اراجع University of Kansas Pre
Page 195 and 196:
اراجع Addresses (New York, Geo
Page 197 and 198:
اراجع Historical Quarterly, Vo
Page 199:
اؤلف في سطور:‏ د.‏
show all

gaer_eahwdieeat

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?