gaer_eahwdieeat

Recommendations

Info

الصهيونية غير اليهودية الإحياء الديني التي ظهرت ب اليهود منذ القرن السابع عشر مساهمة مهمة في نشؤ هذه الحركة.‏ (١) وقد قبل برنارد لويس كغيره من الكثيرين ادافع عن الصهيونية الأسطورة الصهيونية التي تكتنف إسرائيل وأيد الفكرة القائلة إن الصهيونية السياسية العلمانية ثل تحقيق اعتقدات الروحية اليهودية.‏ إن الفهم الواضح لظاهرة الصهيونية غير اليهودية نظورها التاريخي الكامل كننا من ‏«خلع قناع أسطورة الصهيونية ورؤيتها على حقيقتها الأساسية وهي أنها نتاج الفلسفات الأوروبية العنصرية والاستعمارية.‏ لم تكن الصهيونية في أساسها حركة يهودية متميزة وكانت تواجه معارضة اليهود اتدين الذين أنكروا محاولة إعطاء أبعاد جغرافية للمملكة الروحية من جهة كما كانت تواجه من جهة أخرى معارضة من جانب اليهود الداع للحقوق ادنية الذين كانوا يسعون إلى الخلاص الكامل وسياسات الهجرة افتوحة.‏ ومع مطلع هذا القرن كان الاستعمار الصهيوني لفلسط جزءا من الحركة الاستعمارية الأوروبية الكبرى فالصهيونية-شأنها في ذلك شأن اللاسامية والنازية والتمييز العنصري-كانت جزءا أساسيا من الثقافة الفكرية والسياسية الأوروبية وذات جذور تد إلى أبعد من القرن التاسع عشر والعشرين.‏ والصهيونية ظهرها غير اليهودي تكشف بوضوح عن الارتباط الوثيق ب الصهيونية والعنصرية واللاسامية والنازية والتمييز العنصري.‏ الصهيونية واللاسامية والعنصرية كان الصهيونيون الأوائل كهرتزل ووايزمن يعتبرون اللاسامية وضعا طبيعيا وردة فعل طبيعية وعقلانية من غير اليهود ضد ‏«وضع اليهود الشاذ والسخيف الخاطئ في ‏«الشتات»‏ (٢) . وكان آرنولد توينبي يرى أن الصهيونية غير اليهودية قد تنبع من الشعور بالذنب حول اللاسامية وهو يربط بذلك ب الصهيونية واللاسامية بعبارات سيكولوجية (٣) . والواقع أن تاريخ الصهيونية غير اليهودية كما رأينا حافل بالأمثلة على أنصار الصهيونية الذين كانوا لاسامي عن تعمد وقد اقتبسنا في الفصل الأول بعضا ا قاله ماينرتز هاجن كبير الضباط السياسي في فلسط وسورية في 162
الصهيونية والعنصريات الحديثة هيئة أركان النبي واحد الصهيوني اتحمس‏.‏ وفيما يلي مثل اخرمن لاساميته الصريحة:‏ إنني مشرب بعواطف لاسامية وأنى لو تنفصل الصهيونية عن القومية اليهودية ولكنها لا تستطيع ذلك.‏ إنني أفضل قبولها على أن أرفضها لأسباب غير جوهرية.‏ (٤) وهو نفسه الذي قال:‏ إن آرائي عن الصهيونية هي آراء صهيوني متحمس والأسباب التي أثارت في نفسي إعجابا بالصهيونية كثيرة ومتنوعة ولكنها متأثرة بشكل رئيس بوضع اليهود غير ارضي في العالم وايل العاطفي الكبير لإعادة إيجاد جنس بعد تشرد دام ألفي عام والقناعة بأن الأدمغة والأموال اليهودية-‏ إ ذا ما ساندتها فكرة قوية كالصهيونية-تستطيع أن تقدم الحافز نحو التنمية الصناعية إلى تحتاجها فلسط بشكل ملح بعد أن بقيت أرضا براحا منذ بداية العالم.‏ (٥) وليس هذا التحالف ب اللاسامية والصهيونية قضية سيكولوجية سواء أكانت عقلانية أم لاشعورية فهما يعملان نظريا وعمليا على نفس استوى ويكمل كل منهما الأخر ويدعمه.‏ وكان ماينرتز هاجن يدرك الأهمية الاستراتيجية لفلسط‏:‏ الواقع أنه ليس من ابالغة في شيء القول:‏ بأن فلسط قوية وصديقة أمر حيوي للأمن الاستراتيجي استقبلي للكومنولث البريطاني ولا كنها أبدأ أن تكون قوية وصحيحة في ظل السيطرة اجملزأة بله في ظل أي شكل من أشكال الحكم العرس.‏ (٦) والارتباط ب اللاسامية والصهيونية غير اليهودية أعمق من ذلك بكثير وهو ليس مجرد توازن للمصالح ضد الأهواء.‏ فقد قامت الصهيونية غير اليهودية على أساس الاحترام الرومنطيقي لليهود كجنس ولكن ذلك يخفي وراءه مواقف أكثر سلبا تجاه اليهود كشعب.‏ كان الصهيونيون غير اليهود من أمثال بلفور ولويد جورج وماينرتز هاجن يؤمنون بشدة بتفرد اليهود كجنس وكانت هذه الفكرة عن تفردهم هي التي جعلت الحصص النسبية للهجرة لبريطانيا ‏(الكوتا)‏ تأخذ شكل اطالب القومية في فلسط‏.‏ أما على مستوى السياسات العملية فقد اعتبر ثيودور هرتزل اللاسامي أكثر الحلفاء والأصدقاء الذين كن الاعتماد عليهم.‏ وبدلا من أن يهاجم 163
Page 1 and 2:
a ABCDEFG 96 الصهيونية غ
Page 3 and 4:
اواد انشورة في هذه
Page 5 and 6:
مقدمة مقدمة اؤلف إ
Page 7 and 8:
مقدمة 1 مقدمة أثارت
Page 9 and 10:
مقدمة ‏«غير اسيحية
Page 11 and 12:
مقدمة وايزمان في فن
Page 13 and 14:
الوطن القومي على أس
Page 15 and 16:
مقدمة العدوانية وا
Page 17 and 18:
مقدمة وهي (1956 (London, Th
Page 19 and 20:
نسأة الصهيونية غي
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
. (٢٨) . (٢٩) نسأة الص
Page 33 and 34:
. (٣٧) نسأة الصهيون
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
الفكرة الصهيونية ف
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
القضية اليهودية تل
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
الطريق إلى وعد بلفو
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
(١٩) الطريق إلى وعد
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
(٤٦) الطريق إلى وعد
Page 111 and 112: الطريق إلى وعد بلفو
Page 123 and 124: الصهيونية في أميرك
Page 129 and 130: (٢٧) الصهيونية في أم
Page 131 and 132: :١٩٢١ (٣٣) الصهيونية
Page 145 and 146: .١٩٢٢ الصهيونية في
Page 161: الصهيونية والعنصري
Page 165 and 166: الصهيونية والعنصري
Page 173 and 174: .Die Burger الصهيونية وا
Page 177 and 178: فلسفة اليوم:‏ الثق
Page 179 and 180: (٢) فلسفة اليوم:‏ ال
Page 191 and 192: ثبت بالمراجع اجملت
Page 193 and 194: اراجع University of Kansas Pre
Page 195 and 196: اراجع Addresses (New York, Geo
Page 197 and 198: اراجع Historical Quarterly, Vo
Page 199: اؤلف في سطور:‏ د.‏
show all

gaer_eahwdieeat

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?