gaer_eahwdieeat

Recommendations

Info

الصهيونية غير اليهودية قرارا مشابها تبناه عضو الكونغرس هاملتون فش وكانت صيغة القرار تختلف عن قرار مجلس الشيوخ في اقدمة التي تضمنها وهي:‏ حيث أن الشعب اليهودي كان يعتقد لقرون طويلة ويتشوق لإعادة بناء وطنه القد وبسبب ما خضت عنه الحرب العاية ودور اليهود فيها فيجب أن كن الشعب اليهودي من إعادة إنشاء وتنظيم وطن قومي في أرض آبائه ا يتيح لبيت إسرائيل فرصته إلى حرم منها لفترة طويلة وهي إعادة تأسيس حياة يهودية وثقافة مثمرة في الأرض اليهودية القدة.‏ (٨٠) ودعما للإجماع ب مجلسي النواب والشيوخ حول قضية إعادة إنشاء وطن قومي للجنس اليهودي في فلسط وافق اجمللسان بالإجماع على قرار لودج-فش الذي وقعه الرئيس الجمهوري الجديد وارن ج.‏ هاردنج يوم ٢١ سبتمبر من العام نفسه.‏ ويتضح مدى تغلغل الفكرة الصهيونية في الثقافة الأميركية قبل ظهور اللوبي الصهيوني بعشرات السنوات ‏«من التأييد الشعبي الحماسي للانتداب البريطاني عل فلسط أدانته العلنية فيما بعد لسياسة التدخل في الحرب في فلسط ح كانت تلك السياسة تبدو متعارضة مع روح ‏«وعد بلفور».‏ أصبحت الصهيونية على مستوى الكونغرس وطبقة اوظف متطابقة في أذهان الكثيرين مع الولاء للولايات اتحدة وقد ردد أحد أعضاء الكونغرس وهو من بنسلفانيا ما قاله برانديز:‏ ‏«ينبغي ألا يكون أي يهودي صهيوني يهوديا أفضل فحسب بل أميركيا أفضل كذلك».‏ (٨١) لم تعد الصهيونية غير اليهودية مقتصرة على اراكز الحضرية والولايات التي فيها أكثرية صهيونية فقد كان كثير من الشيوخ والنواب الذين يدعمون القضية الصهيونية في مجلس الشيوخ والنواب هم من ولايات لا يشكل اليهود فيها إلا نسبة ضئيلة من السكان كالولايات الجنوبية والغربية والوسطى وهي اناطق التي كان فيها أتباع مذهب العصمة الحرفية البروتستانتي راسخي الجذور.‏ لم تكن قرارات عام‎١٩٢٢‎ الداعية إلى وطن قومي يهودي في فلسط إلا الحلقة الأولى في سلسلة قرارات ونشاطات صهيونية قام بها الكونغرس الأميركي صلحة الصهيوينة.‏ ومن أمثلة ذلك قرار عام ١٩٤٤ الذي ينص 146
الصهيونية في أميركا على أن ‏«الولايات اتحدة ستبذل قصارى جهدها الطيب وستتخذ الإجراء آت اناسبة من أجل فتح أبواب فلسط لدخول اليهود إليها بحرية ولإتاحة الفرصة الكاملة للاستعمار كي يتمكن الشعب اليهودي في النهاية من إعادة تشكيل فلسط ككومنولث يهودي دقراطي حر (٨٢) . وكان النص متمثلا تقريبا مع قرار صهيوني تبناه مؤر بلتيمور الذي عقده مجلس طوار انظمة الصهيونية في أميركا عام ١٩٤٢ ورفض كلا من التقسيم وإقامة دولة ثناثية الجنسية في فلسط طالبا إقامة ‏«كومنولث يهودي»‏ فيما بعد الحرب داخل ‏«الحدود التاريخية لفلسط‏».‏ ولكن هناك فرقا ب النص فقد استبدل قرار الكونغرس كلمة ‏«لإقامة»‏ الواردة في قرار بلتيمور بكلمة»‏ إعادة إنشاء».‏ وهكذا رسخت الصهيونية اليهودية في القرن العشرين صورة الدولة اليهودية الحديثة باعتبارها تحقيقا للنبوءات التوراتية وأوجدت انطباعا بأن الدولة اليهودية كانت قائمة في فلسط ذات يوم بحيث تعتبر إعادتها أمرا مناسبا.‏ وكانت الفرصة اباشرة لهذا العمل الصهيوني الجديد هي كتاب بريطانيا الأبيض الصادر عام ١٩٣٩ والذي اشترط أن تقتصر الهجرة اليهودية إلى فلسط على‎٧٥‎ ألفا في السنوات الخمس انتهية في ٣١ مارس عام‎١٩٤٤‎‏.‏ وقد شجب جميع الصهيوني اليهود وغير اليهود هذا البيان واعتبروه خيانة لوعد بلفور والانتداب البريطاني.‏ جمع روبن فنك جميع الخطب اؤيدة للقرارات التي ألقيت في مجلسي الشيوخ والنواب.‏ وتحليل هذه الخطب يكشف بوضوح تفكير الصهيونية في مجلس الشيوخ لدى معظم أعضاء الكونغرس إان راسخ ‏«بصحة الهدف الصهيوني التاريخي»‏ وكان معظم هؤلاء يرون أن لليهود ‏«حقا تاريخيا لا في القومية فحسب بل في أرض فلسط كذلك».‏ وكانت هذه الفكرة عن ‏«الحق التاريخي»‏ مبنية على أسس توراتية.‏ وعلى ذلك صرح نائب ماساشوستس توماس جي ل‏:‏ لكي يبني اليهود لكة الله يجب ألا يشتتوا ب الأ الأخرى.‏ وكأقليات عاجزة وكما يشير الأنبياء يجب أن تكون لهم دولتهم ليعملوا فيها وليطوروا النظام الاجتماعي اثالي كنموذج ومثال تتعلم منه الأ الأخرى.‏ (٨٤) وأيد الفكرة نفسها السناتور جيمس جي دافيس من بنسلفانيا ح (٨٣) فقد كان 147
Page 1 and 2:
a ABCDEFG 96 الصهيونية غ
Page 3 and 4:
اواد انشورة في هذه
Page 5 and 6:
مقدمة مقدمة اؤلف إ
Page 7 and 8:
مقدمة 1 مقدمة أثارت
Page 9 and 10:
مقدمة ‏«غير اسيحية
Page 11 and 12:
مقدمة وايزمان في فن
Page 13 and 14:
الوطن القومي على أس
Page 15 and 16:
مقدمة العدوانية وا
Page 17 and 18:
مقدمة وهي (1956 (London, Th
Page 19 and 20:
نسأة الصهيونية غي
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
. (٢٨) . (٢٩) نسأة الص
Page 33 and 34:
. (٣٧) نسأة الصهيون
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
الفكرة الصهيونية ف
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
القضية اليهودية تل
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
الطريق إلى وعد بلفو
Page 95 and 96: الطريق إلى وعد بلفو
Page 103 and 104: (١٩) الطريق إلى وعد
Page 109 and 110: (٤٦) الطريق إلى وعد
Page 123 and 124: الصهيونية في أميرك
Page 129 and 130: (٢٧) الصهيونية في أم
Page 131 and 132: :١٩٢١ (٣٣) الصهيونية
Page 145: .١٩٢٢ الصهيونية في
Page 161 and 162: الصهيونية والعنصري
Page 173 and 174: .Die Burger الصهيونية وا
Page 177 and 178: فلسفة اليوم:‏ الثق
Page 179 and 180: (٢) فلسفة اليوم:‏ ال
Page 191 and 192: ثبت بالمراجع اجملت
Page 193 and 194: اراجع University of Kansas Pre
Page 195 and 196: اراجع Addresses (New York, Geo
Page 197 and 198:
اراجع Historical Quarterly, Vo
Page 199:
اؤلف في سطور:‏ د.‏
show all

gaer_eahwdieeat

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?