gaer_eahwdieeat

Recommendations

Info

الصهيونية غير اليهودية عن الأجداد غنيمة ينبغي أن تقسم بينهم حسب أهوائهم.‏ وبجرة قلم من مجلس الوزراء تقوم للثأر وللعار الذي لحق بها وبالأ الأخرى البعيدة.‏ ولقد نسى ذلك العار تحت قيد العبودية والخزي الذي أصابكم منذ ألفي عام.‏ ولئن كان الوقت والظروف غير ملائمة للتصريح طالبكم أو التعبير عنها بل وإرغامكم على التخلي عنها فان فرنسا تقدم لكم إرث إسرائيل في هذا الوقت بالذات وعلى عكس جميع التوقعات.‏ إن الجيش الذي أرسلتني العناية الإلهية به والذي يقوده العدل ويواكبه النصر جعل القدس مقرا لقيادتي وخلال بضعة أيام سينتقل إلى دمشق اجملاورة إلى لم تعد ترهب مدينة داود.‏ يا ورثة فلسط الشرعي إن الأمة ألي لا تتاجر بالرجال والأوطان كما فعل أولئك الذين باعوا أجدادهم لجميع الشعوب (٦:٤ يوئيل (Joel تدعوكم لا للاستيلاء على إرثكم بل لآخذ ما فتحه والاحتفاظ به بضمانها وتأييدها ضد كل الدخلاء.‏ انهضوا وأظهروا أن قوة الطغاة القاهرة لم تخمد شجاعة أحفاد هؤلاء الأبطال الذين كان تحالفهم الأخوي شرفا لإسبرطة عام ما (12:15 (Marc وإن معاملة العبودية إلى دامت ألفي عام لم تفلح في إخمادها.‏ سارعوا ! إن هذه هي اللحظة اناسبة-التي قد لا تتكرر لآلاف السن‏-‏ للمطالبة باستعادة حقوقكم ومكانتكم ب شعوب العالم ص تلك الحقوق التي سلبت منكم لآلاف السن وهي وجودكم السياسي كأمة ب الأ وحقكم الطبيعي اطلق في عبادة يهوه طبقا لعقيدتكم علنا وإلى الأبد.‏ ١١٨ . (١) (Joel يوئيل ٢o:٤) قلة فقط هم الذين لا يجهلون الآن حقيقة أن نابليون بونابرت كان أول رجل دولة يقترح إقامة دولة يهودية في فلسط قبل وعد بلفور ب سنة بل إن وايزمان وصف نابليون بأنه ‏«أول الصهيوني الحديث غير اليهود»‏ (٢) . لقد اختار نابليون الوقت الذي كان فيه في سورية ضمن حملته الكبرى على الشرق للاعتراف بحقوق اليهود.‏ وفي ربيع عام ١٧٩٩ أصدر بيانا طلب فيه من يهود إفريقيا وآسيا أن يقاتلوا تحت لوائه لإعادة إنشاء لكة القدس القدة.‏ وقد اتضح أن البيان الذي أدعى انه صادر عن ‏«قيادة 74
القضية اليهودية تلتقي مع اسألة الشرقية نابليون في القدس»‏ لم يكن أكبر من زهوحربي لأن نابليون لم يقترب بفرقته قط من ادينة بل تقهقرت من فلسط إلى مصر بحرا بعد هزته في عكا في شهر أيار/‏ مايو عام (٣) ولم يكن هناك أي أمل في أن يفي بوعده الذي قطعه في بيانه.‏ لكن هذا لا يعني أن البيان كان ‏«الثقافة خلوا من اعنى»‏ (٤) ومن الجدير بالذكر أن شائعات غير رسمية عن نوايا نابليون الصهيونية راجت عشية حملته للشرق وهيأت الأرضية لهذا البيان.‏ وكانت رسالة غفلا من التوقيع قد انتشرت ب اليهود الإيطالي ‏(الذين اعتبروا نابليون محررهم العظيم)‏ تتضمن خططا منفصلة عن بعث اليهود كأمة وقد ظهرت الرسالة مطبوعة في فرنسا وإنجلترا (٥) حيث كان ‏«دعاة النهضة»‏ الإنجليز يرقبون حملة نابليون والغيرة لأ قلوبهم ويلقون بالتبعة عل الساسة الإنجليز الإضاعة الفرصة من أيديهم.‏ وفي أبريل عام نشرت صحيفة عبرت عن قناعتها بأن اليهود سيدعمون فرنسا في فلسط بالرجال والأموال ‏«سيتدفقون جماعات لا من أجل جعل الصناعة مزدهرة فحسب بل لتحمل نفقات الثورة في سورية ومصر»‏ (٦) . ومن الأهمية كان أن مقدمة البيان تخاطب اليهود بشكل مباشر على أنهم ‏«الورثة الشرعيون لفلسط‏»‏ وتعيد للأذهان نبوءات أشياءIsaiah ويوثيل Joel التوراتية عن عودة اليهود إلى صهيون.‏ والأهم من ذلك أن الرسالة إلى لم تكن تحمل توقيعا تحدثت عن حدود دولة إسرائيل اقترحة بعبارات تجارية أكثر منها توراتية:‏ إن الدولة التي ننوي إقامتها ستشمل ‏(بالاتفاق مع فرنسا)‏ مصر السفلي بالإضافة إلى منطقة يحدها خط تد من عكا إلى البحر ايت..‏ وهذا اوقع الذي يعد أكثر اواقع فائدة في العالم سيجعلنا عن طريق السيطرة على ملاحة البحر الأحمر سادة تجارة الهند والجزيرة العربية وجنوب وشرق إفريقيا والحبشة وأثيوبيا...‏ ويشير اؤرخ اليهودي اعروف سالو بارون Salo Baron إلى أن اقتران الصيغ التجارية والتوراتية أمر له دلالته وهو يرى أن للبيان أهمية رمزية كبرى على الرغم من عدم وجود نتائج آنية له:‏ ١٧٩٩ ١٧٩٨ La Decade Philosophique Litteraire Politique الرسالة التي (٧) 75
Page 1 and 2:
a ABCDEFG 96 الصهيونية غ
Page 3 and 4:
اواد انشورة في هذه
Page 5 and 6:
مقدمة مقدمة اؤلف إ
Page 7 and 8:
مقدمة 1 مقدمة أثارت
Page 9 and 10:
مقدمة ‏«غير اسيحية
Page 11 and 12:
مقدمة وايزمان في فن
Page 13 and 14:
الوطن القومي على أس
Page 15 and 16:
مقدمة العدوانية وا
Page 17 and 18:
مقدمة وهي (1956 (London, Th
Page 19 and 20:
نسأة الصهيونية غي
Page 21 and 22:
نسأة الصهيونية غي
Page 23 and 24: نسأة الصهيونية غي
Page 31 and 32: . (٢٨) . (٢٩) نسأة الص
Page 33 and 34: . (٣٧) نسأة الصهيون
Page 51 and 52: الفكرة الصهيونية ف
Page 73: القضية اليهودية تل
Page 77 and 78: القضية اليهودية تل
Page 93 and 94: الطريق إلى وعد بلفو
Page 103 and 104: (١٩) الطريق إلى وعد
Page 109 and 110: (٤٦) الطريق إلى وعد
Page 123 and 124: الصهيونية في أميرك
Page 125 and 126:
الصهيونية في أميرك
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
(٢٧) الصهيونية في أم
Page 131 and 132:
:١٩٢١ (٣٣) الصهيونية
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
.١٩٢٢ الصهيونية في
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
الصهيونية والعنصري
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
.Die Burger الصهيونية وا
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
فلسفة اليوم:‏ الثق
Page 179 and 180:
(٢) فلسفة اليوم:‏ ال
Page 181 and 182:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
ثبت بالمراجع اجملت
Page 193 and 194:
اراجع University of Kansas Pre
Page 195 and 196:
اراجع Addresses (New York, Geo
Page 197 and 198:
اراجع Historical Quarterly, Vo
Page 199:
اؤلف في سطور:‏ د.‏
show all

gaer_eahwdieeat

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?