gaer_eahwdieeat

Recommendations

Info

الصهيونية غير اليهودية ذلك الوقت محاولة جريئة للربط ب الطموحات الدينية لدعاة بعث اليهود والأحداث السياسية.‏ وقد خاب الك الإنجليزي بأسلوبه ولغته اسيحية قائلا ‏«أي قورش العظيم يا أداة الإله العظيم الذي بفضله سيولد اعبد الأخير من ب رماد معبد هيرود»‏ (٧٣) ‏(وكان قورش هو الذي سمح للعبراني الغوراتي بالعودة من بابل إلى فلسط‏).‏ وفي السويد أرغم أندرز بدرس كمب (١٦٢٢-١٦٨٩) ‏«وهو ضابط سابق في الجيش تحول إلى اللاهوت»‏ إلى مغادرة ستوكهولم بسب دوره في نشر حركة التبشير ‏«باسيح»‏ الأانية.‏ وقد استقر قرب هامبورغ حيث نشر عام ١٨٦٨ كتابه ‏«أخبار إسرائيل السارة»‏ الذي كان هجوما عنيفا على اسيحية التقليدية.‏ ‏«أيها اسيحيون الوثنيون إنكم تسمحون علم مزيف وبخاصة روما أم الفسق بأن يقنعوكم بأن الله حرم اليهود من اراث وطردهم و إنكم إسرائيل اسيحية صاحبة الحق في امتلاك أرض كنعان إلى الأبد»‏ (٧٤) . واستحث اليهود على أن يفرضوا على الآخرين الاعتراف بأنهم شعب الله اخملتار وأن يتهيئوا للعودة الدائمة للأرض اقدسة.‏ وقدور ارء أن يواصل سرد مقتطفات من كتابات كتاب بارزين بذروا فعلا بذور الصهيونية من خلال تعاليمهم الأخروية خلال القرن الذي أعقب عصر النهضة البروتستانتية.‏ وكانت ارحلة الأولى من مراحل هذا النوع من الصهيونية غير اليهودية عاصفة فقد أوجدت الحروب الدينية وعدم الاستقرار الاجتماعي جوا متوترا مشبعا بالأفكار الصوفية والتوقعات.‏ واجتاحت أوروبا موجات أفكار العصر الألفي السعيد وبخاصة خلال حرب الثلاث عاما (١٦١٨-١٦٤٨) وما بعدما وراجت التوقعات اتعلقة بنهاية الزمان ب كل الطبقات الاجتماعية وفي كل الدول.‏ لم تكن ظاهر الصهيونية غير اليهودية ابكرة إذن أحداثا في معزل عن غيرها كما أنها لم تكن أفكارا يعتنقها مهووسون متدينون وغرباء.‏ لقد ظهرت في أنحاء مختلفة من أوروبا ولم تقتصر على إنجلترا في ظل البيوريتانية كما يزعم بعض اؤرخ الصهيوني (٧٥) . وانتشر أدب ديني ضخم عن دور وقدر اليهود خلال القرن السابع عشر ولم تخمد جذوته بسبب طبيعته الألفية.‏ صحيح أن الكثيرين من اؤمن بالعصر الألفي 44
نسأة الصهيونية غير اليهودية السعيد واجهوا الازدراء والتعذيب بل والإعدام أحيانا بسبب معتقداتهم الكافرة ولكن كتاباتهم ساعدت على تعزيز فكرة العودة اليهودية إلى فلسط‏.‏ ولم ض وقت طويل حتى بدأت الأمور العملية وهي موعد وكيفية العودة تحظى بأهمية.‏ 45
Page 1 and 2: a ABCDEFG 96 الصهيونية غ
Page 3 and 4: اواد انشورة في هذه
Page 5 and 6: مقدمة مقدمة اؤلف إ
Page 7 and 8: مقدمة 1 مقدمة أثارت
Page 9 and 10: مقدمة ‏«غير اسيحية
Page 11 and 12: مقدمة وايزمان في فن
Page 13 and 14: الوطن القومي على أس
Page 15 and 16: مقدمة العدوانية وا
Page 17 and 18: مقدمة وهي (1956 (London, Th
Page 19 and 20: نسأة الصهيونية غي
Page 31 and 32: . (٢٨) . (٢٩) نسأة الص
Page 33 and 34: . (٣٧) نسأة الصهيون
Page 43: نسأة الصهيونية غي
Page 51 and 52: الفكرة الصهيونية ف
Page 73 and 74: القضية اليهودية تل
Page 93 and 94: الطريق إلى وعد بلفو
Page 95 and 96:
الطريق إلى وعد بلفو
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
(١٩) الطريق إلى وعد
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
(٤٦) الطريق إلى وعد
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
الصهيونية في أميرك
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
(٢٧) الصهيونية في أم
Page 131 and 132:
:١٩٢١ (٣٣) الصهيونية
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
.١٩٢٢ الصهيونية في
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
الصهيونية والعنصري
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
.Die Burger الصهيونية وا
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
فلسفة اليوم:‏ الثق
Page 179 and 180:
(٢) فلسفة اليوم:‏ ال
Page 181 and 182:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
ثبت بالمراجع اجملت
Page 193 and 194:
اراجع University of Kansas Pre
Page 195 and 196:
اراجع Addresses (New York, Geo
Page 197 and 198:
اراجع Historical Quarterly, Vo
Page 199:
اؤلف في سطور:‏ د.‏
show all

gaer_eahwdieeat

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?