gaer_eahwdieeat

Recommendations

Info

الصهيونية غير اليهودية إسرائيل في مايو عام ١٩٤٨ كان نتيجة ضغط اللوبي الصهيوني الفعال وأنه كان مدفوعا لذلك بالاعتبارات السياسية من أجل كسب أصوات اليهود في انتخابات ذلك العام.‏ وا لا ريب فيه أن انظمات الصهيونية وانظمات الصهيونية غير اليهودية والكونغرس والصحافة مارست ضغطا هائلا لكن هذا الضغط أدى كما كانت الحال مع روزفلت إلى عكس ما كان يريده الصهيوني بل إنه كان يضعف في بعض الأحيان حماس ترومان الشخصي للصهيونية.‏ ويشير كثير من الروايات إلى رد فعل سلبي من جانب الرئيس للضغط الصهيوني.‏ ومن ب الأسباب إلى جعلت ترومان يرفض استقبال حاييم وايزمان في مطلع عام ١٩٤٨ هو شعوره بارارة من ‏«سلوك الزعماء الصهيوني غير اللائق وفظاظتهم الغريبة»‏ (٦٦) وبعد أن طلب أيدي جاكوبسون شخصيا من ترومان أن يقابل وايزمان كتب ‏«لكن الرئيس بقي ثابتا وأشار إلى مدى دناءة الزعماء اليهود وعدم احترامهم له»‏ (٦٧) وواصل جكوبسون قوله:‏ وجدت نفسي فجأة أفكر أن صديقي العزيز رئيس الولايات اتحدة أقرب ما يكون في تلك اللحظة إلى أن يكون لا ساميا وصدمني أن يكون بعصر زعمائنا اليهود مسؤول عن موف ترومان.‏ كانت أكبر هزة للدبلوماسية اليهودية منذ كتاب عام هي تراجع السياسة الخارجية الأميركية عن التقسيم.‏ ومع أن الضغط والقوة والنفوذ الصهيوني كانت أمورا مهمة إلا أنها لم تستطع أن تكسب السياسة الأميركية إلى جانب الصهيونية في الشرق الأوسط عام وينطبق الشيء نفسه على الفكرة الشائعة عن ‏«الأصوات الانتخابية اليهودية»‏ الحاسمة في الولايات اتحدة.‏ ١٩٣٩ الأبيض .١٩٤٩ (٦٨) صهيونية ترومان:‏ هل هي لكسب الأصوات أم قناعة شخصية؟ يفند اطلعون على بواطن الأمور فكرة أن الأصوات اليهودية كانت هي العامل الحاسم في سياسة الرئيس الخاصة بفلسط عند انتخابه عام ١٩٤٨. وقد حاول عضو الكونغرس سول بلوم أن يبرهن على أن أصوات الناخب اليهود مجرد ‏«وهم»‏ وأن % ٢٠ فقط من الأصوات كانت متأثرة بالسياسة الفلسطينية (٦٩) . علاوة على ذلك أكد كلارك كلفورد في مذكرة 142
الصهيونية في أميركا قدمها لترومان في نوفمبر عام ١٩٤٧ أن الأصوات اليهودية لم تكن ذات أهمية بالنسبة لحملة الانتخابات للرئاسة القادمة.‏ ‏«كانت الاستراتيجية اوصى بها قائمة على افتراض أنه إذا فاز الدقراطيون في الجنوب والولايات ا الواقعة غربي ايسيسيبي فباستطاعتنا أن نسقط من حسابنا الأصوات الانتخابية في ولايات نيويورك ونيوجرسي والينوي واوهايو بدوائرها الانتخابية الكبيرة.‏ وكان اقتراحي أننا إذا ما أردنا كسب الأصوات اليهودية فإن ذلك كن على أساس تعهد الحزب الدقراطي القد بالليبرالية الاقتصادية والسياسية»‏ (٧٠) . لم يكن اعتراف ترومان الواقعي بإسرائيل عام ١٩٤٨ حتى قبل أن تطلب منه حكومة إسرائيل اؤقتة ذلك بشكل رسمي مجرد سعي وراء الأصوات اليهودية كما أنه لم يكن نتيجة الضغط الصهيوني بل كان متمشيا كليا مع مشاعره الشخصية التي كانت صهيونية.‏ لقد كانت هذه هي لحظة انتصار الصهيونية غير اليهودية في أميركا على الرغم من أن قرار الاعتراف بالدولة اليهودية لم يكن حاسما في حد ذاته نظرا لأنه كان النتيجة انطقية لتعهد ترومان السابق بتقسيم فلسط باعتباره الحل الوحيد.‏ وقبل أن يتولى ترومان الرئاسة بأمد طويل كان قد أظهر تعاطفا مع الصهيونية فخلفيته اعمدانية وتربيته كانتا تركزان على عودة اليهود إلى صهيون.‏ ولقد كان أعضاء اؤر اعمداني الجنوبي أشد الناس حماسا للصهيونية وكانوا يؤيدون اطالب الدينية والتاريخية لليهود في أرض فلسط‏.‏ وكان معظم اعمداني محافظ بل من أتباع مذهب العصمة الحرفية الذين يلون إلى اعتبار إقامة دولة يهودية برهانا واضحا على تحقيق النبوءات التوراتية.‏ (٧١) وا لا ريب فيه أن خلفية ترومان الدينية لعبت دورا مهما في حياته فيما بعد وعلى وجه العموم كان ترومان كأبراهام لنكولن الذي علم نفسه بنفسه فقد درس التوراة بنفسه.‏ ‏«كان يؤمن باعتباره أحد تلاميذ التوراة بالتبرير التاريخي لوطن قومي يهودي وكانت لديه قناعة أن وعد بلفور عام‎١٩١٧‎ حقق آمال وأحلام الشعب اليهودي القدة».‏ (٧٢) وقصة حياة ترومان الشخصية الحافلة بالاقتباسات والإشارات التوراتية الضمنية تشير إلى ميله للإسهاب في ذكر التعاليم اليهودية اسيحية.‏ 143
Page 1 and 2:
a ABCDEFG 96 الصهيونية غ
Page 3 and 4:
اواد انشورة في هذه
Page 5 and 6:
مقدمة مقدمة اؤلف إ
Page 7 and 8:
مقدمة 1 مقدمة أثارت
Page 9 and 10:
مقدمة ‏«غير اسيحية
Page 11 and 12:
مقدمة وايزمان في فن
Page 13 and 14:
الوطن القومي على أس
Page 15 and 16:
مقدمة العدوانية وا
Page 17 and 18:
مقدمة وهي (1956 (London, Th
Page 19 and 20:
نسأة الصهيونية غي
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
. (٢٨) . (٢٩) نسأة الص
Page 33 and 34:
. (٣٧) نسأة الصهيون
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
الفكرة الصهيونية ف
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
القضية اليهودية تل
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92: القضية اليهودية تل
Page 93 and 94: الطريق إلى وعد بلفو
Page 103 and 104: (١٩) الطريق إلى وعد
Page 109 and 110: (٤٦) الطريق إلى وعد
Page 123 and 124: الصهيونية في أميرك
Page 129 and 130: (٢٧) الصهيونية في أم
Page 131 and 132: :١٩٢١ (٣٣) الصهيونية
Page 141: الصهيونية في أميرك
Page 145 and 146: .١٩٢٢ الصهيونية في
Page 161 and 162: الصهيونية والعنصري
Page 173 and 174: .Die Burger الصهيونية وا
Page 177 and 178: فلسفة اليوم:‏ الثق
Page 179 and 180: (٢) فلسفة اليوم:‏ ال
Page 191 and 192: ثبت بالمراجع اجملت
Page 193 and 194:
اراجع University of Kansas Pre
Page 195 and 196:
اراجع Addresses (New York, Geo
Page 197 and 198:
اراجع Historical Quarterly, Vo
Page 199:
اؤلف في سطور:‏ د.‏
show all

gaer_eahwdieeat

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?