【A 場】第一場論文集 - 佛光大學

上 品 . 第 三 經 〉 之 說狄 法 猄 為 詳 細 :第 二 十 屆 全峖 國 佛 學 論 文尠 聯 合峯 發 表 會聞开 如崇 是半 : 一 時 , 佛 在峹 舍 衛 國 祇参 樹 給 孤 獨 園 。 爾庵 時 , 世尺 酥 告 諸 比尬 丘尽 :「 有 四屶 事 行 跡 ,云 何 為厉 四屶 ? 有 樂 行 跡 所 行 愚 惑酻 , 此 名峮 初 行 跡 ; 酸 有 樂 行 跡 所 行 速 疾 ; 酸 有 苦 行 跡 所行 愚 惑酻 ; 酸 有 苦 行 跡 所 行 速 疾 。 彼 云 何 名峮 為厉 樂 行 跡 、 所 行 愚 惑酻 ? 或 有 一 人 貪 欲 熾 盛 、瞋 恚 、 愚 癡 熾 盛 , 所 行 甚原 苦 , 不 與弌 行 本岓 相厴 應 。 彼 人 五 根 愚 闇 亦岿 不 捷 疾 ── 云 何 為厉 五 ?所 謂 信 根 、 精廨 進 根 、 念 根 、 慧 根 、 定 根 。 若 以层 愚 意 求 三 昧卉 、 盡廆 有 漏庛 者 , 是半 謂 名峮 為厉 樂行 跡 、 鈍 根 得 道 者 也 。 彼 云 何 名峮 為厉 樂 根 行 跡 、 速 疾 ? 或 有 一 人 無 欲 、 無 婬 , 然 於 貪欲 , 恒 自 偏 少 、 不 慇幞 懃 , 為厉 瞋 恚 、 愚 癡 極 為厉 減釥 少 。 五 根 捷 疾 無 有 放 逸 ── 云 何 為厉 五 ?所 謂 信 根 、 精廨 進 根 、 念 根 、 定 根 、 慧 根 ── 是半 謂 五 根 。 然 得 五 根 成 於 三 昧卉 , 盡廆 有 漏庛 、成 無 漏庛 , 是半 謂 名峮 為厉 利 根 行 於 道 跡 也 。 彼 云 何 名峮 為厉 苦 行 跡 、 行 於 愚 惑酻 ? 或 有 一 人 婬 意偏 多峿 、 瞋 恚 、 愚 癡 熾 盛 。 彼 以层 此 法 而 自 娛 樂 , 盡廆 有 漏庛 、 成 無 漏庛 , 是半 謂 名峮 為厉 苦 行 跡 、鈍 根 者 也 。 云 何 苦 行 跡 、 行 於 速 疾 ? 於 是半 , 或 有 一 人 少 欲 、 少 婬 , 無 有 瞋 恚 , 亦岿 不起 想 , 行 此 三 法 。 爾庵 時 , 有 此 五 根 無 有 缺 漏庛 ── 云 何 為厉 五 ? 所 謂 信 根 、 精廨 進 根 、 念根 、 定 根 、 慧 根 ── 是半 謂 為厉 五 。 彼 以层 此 法 得 三 昧卉 , 盡廆 有 漏庛 成 無 漏庛 , 是半 謂 苦 行 跡 、 利根 者 也 。 是半 謂 比尬 丘尽 有 此 四屶 行 跡 , 當 求 方尣 便 , 捨 前 三 行 跡 ; 後匝 一 , 行 者 當 共峗 奉 行 。 所以层 然 者 , 苦 行 跡 三 昧卉 者 難 得 , 以层 得 便 成 道 , 久 存崊 於 世尺 。 所 以层 然 者 , 不 可屣 以层 樂 求 樂 ,由 苦 然 後匝 成 道 。 是半 故卂 , 諸 比尬 丘尽 ! 恒 以层 方尣 便 , 成 此 行 跡 。 如崇 是半 , 諸 比尬 丘尽 ! 當 作 是半 學 。」T28, no. 1550, p. 827, b22-23)〔12〕《 雜覮 阿 毘 曇越 心 論 》 卷 8〈8 修鞈 多 羅訌 品 〉:「 此 地峸 及 根 建匔 立岷 故卂 說弻 四屶 。 彼 根 本岓 禪 地峸 , 若 利 根 說弻 樂 道 及 速 道 ;若 鈍 根 說弻 樂 道 及 非 速 道 。 餘 地峸 道 , 若 利 根 說弻 苦 道 及 速 道 ; 若 鈍 根 說弻 苦 道 及 非 速 道 。」(CBETA, T28, no. 1552,p. 937, a19-22)〔13〕《 阿 毘 達跲 磨跊 俱鞂 舍 論 》 卷 25〈6 分 別低 賢 聖 品 〉:「《 經 》 說弻 通 行 總 有 四屶 種廕 : 一 苦 遲 通 行 , 二 苦 速 通 行 ,三 樂 遲 通 行 , 四屶 樂 速 通 行 。」(CBETA, T29, no. 1558, p. 132, a19-20)〔14〕《 阿 毘 達跲 磨跊 順 正 理 論 》 卷 71:「《 經 》 說弻 通 行 總 有 四屶 種廕 : 一 苦 遲 通 行 , 二 苦 速 通 行 , 三 樂 遲 通 行 ,四屶 樂 速 通 行 。 此 四屶 通 行 有 差 別 者 , 依 地峸 依 根 建匔 立岷 異 故卂 。」(CBETA, T29, no. 1562, p. 725, c22-25)〔15〕《 瑜 伽 師韦 地 論 》 卷 26:「 補 特 伽 羅 依 四屶 行 迹 而 得 出屒 離 , 何 等 為厉 四屶 ? 謂 或 有 行 迹 是半 苦 遲 通 ; 或 有 行 迹是半 苦 速 通 ; 或 有 行 迹 是半 樂 遲 通 ; 或 有 行 迹 是半 樂 速 通 。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 426, c4-7)〔16〕《 大 乘靭 阿 毘 達跲 磨跊 雜覮 集 論 》 卷 10〈1 諦 品 〉:「 四屶 正岗 行 者 , 謂 苦 遲 通 行 , 苦 速 通 行 , 樂 遲 通 行 , 樂 速通 行 。 初 謂 鈍 根 未岔 得 根 本岓 靜 慮 ; 第 二 謂 利 根 未岔 得 根 本岓 靜 慮 ; 第 三 謂 鈍 根 已 得 根 本岓 靜 慮 ; 第 四屶 謂 利 根 已得 根 本岓 靜 慮 。」(CBETA, T31, no. 1606, p. 741, a25-28)〔17〕《 四 諦 論 》 卷 4〈6 分 別低 道跰 諦 品 〉:「 道 有 四屶 種廕 : 一 苦 道 遲 智醳 , 二 苦 道 速 智醳 , 三 樂 道 遲 智醳 , 四屶 樂 道 速智醳 。 樂 道 者 , 謂 依 止尩 四屶 定 具 分 故卂 , 定 慧 平岅 等 故卂 , 無 功屖 用岦 行 故卂 。 以层 是半 義 故卂 , 名峮 為厉 樂 道 , 離 此 皆厫 名峮 苦 道 。謂 依 止尩 未岔 來 定 中 間 定 三 空 定 等 。」(CBETA, T32, no. 1647, p. 398, c25-29)〔18〕《 成 實蹴 論 》 卷 2〈18 法 聚犊 品 〉:「 苦 難 行 道 者 , 鈍 根 得 定 行 道 者 是半 也 ; 苦 易 行 道 者 , 利 根 得 定 行 道者 是半 也 。 樂 難 行 道 者 , 鈍 根 得 慧 行 道 者 是半 也 ; 樂 易 行 道 者 , 利 根 得 慧 行 道 者 是半 也 。」(CBETA, T32, no. 1646,p. 252, c13-16)〔19〕《 解 脫 道跰 論 》 卷 2〈4 分 別低 定 品 〉:「 又 定 有 四屶 種廕 修 行 : 謂 苦 修 行 鈍 智醳 , 苦 修 行 利 智醳 , 樂 修 行 [4] 利智醳 、 樂 修 行 [5] 鈍 智醳 。 此 四屶 人 一 者 密 煩 惱醈 , 二 者 疎 煩 惱醈 , 三 者 利 根 , 四屶 者 鈍 根 。 於 密 煩 惱醈 人 鈍 根 苦 修 行 ,鈍 智醳 得 定 ; 密 煩 惱醈 利 根 苦 修 行 , 利 智醳 得 定 ; 疎 煩 惱醈 人 鈍 根 樂 修 行 , 鈍 智醳 得 定 ; 疎 煩 惱醈 利 根 樂 修 行 , 利智醳 得 定 。 於 是半 , 密 煩 惱醈 人 已 密 煩 惱醈 故卂 , 苦 折 伏峉 煩 惱醈 , 是半 故卂 苦 修 行 鈍 根 人 , 以层 鈍 根 故卂 , 久 積 禪 行 覺 鈍 智醳 ,是半 故卂 名峮 鈍 智醳 ── 以层 此 方尣 便 , 一 切 應 分 別 。」(CBETA, T32, no. 1648, p. 407, b28-c8)[4] 利 = 鈍 【 宋侗 】【 元 】【 明 】【 宮韓 】。[5] 鈍 = 利 【 宋侗 】【 元 】【 明 】【 宮韓 】。 案頥 : 依 【 四 本 】 校頣 勘珨 為 準 。〔20〕 Aguttara-Nikaya part II. Catukka Nipāta, p.149: 161. Catasso imā bhikkhave paṭipadā. Katamā catasso?Dukkhā paṭipadā dandhābhiññā, dukkhā paṭipadā khippābhiññā sukhā paṭipadā dandhābhiññā, sukhā paṭipadākhippābhiññā Imā kho bhikkhave catasso paṭipadā ti.〔 21 〕 Bhadantācariya Buddhaghosa, translated from the Pāli by Bhikkhu Ñāṇamoli, The Path ofPurification—Visuddhimagga, p.87: In the first of the tetrads there is concentration of difficult progress andsluggish direct-knowledge. There is that of difficult progress and swift direct-knowledge. There is that of easyprogress and sluggish direct-knowledge. And there is that of easy progress and swift direct-knowledge.53