Espaces imaginaires - Adehl

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lo que en realidad es (un ser eternamente vencido) y aquello a lo
que aspira (una redención social inalcanzable) 2 .
Hay una inquietud compartida por el pícaro barroco y el moderno:
el hambre de alcanzar lo que no se es, el deseo de poseer lo que
no se puede, el individualismo que borra a los otros dejándolos sólo
como compañeros virtuales. La profunda e irresoluble soledad del
pícaro surge por situaciones inesperadas y tal vez fútiles 3 , por lo que
se cumple la promesa implícita en el dicho popular mexicano, “la
ley de Herodes, o te chingas o te jodes”, que corrobora el destino
del “pobre diablo”, a quien le es negada la redención social. No
existe otra opción para el pícaro: sale “chingado” o “jodido”. Es
una ley, que en opinión de Ibargüengoitia, tiene que ver con el
linaje, al igual que en el pícaro tradicional.
Desde la perspectiva del ensayista y escritor mexicano Juan
Villoro, Ibargüengoitia renovó, para la literatura mexicana, el género
de esa inmensa tradición literaria. Villoro afirma que el pícaro
surge de los márgenes sociales: es el burlón o el loco que asume la
dimensión de un espejo cóncavo para que la sociedad contemple
sus malformaciones 4 . El pícaro sabe que no logrará nada y que,
pese a sus engaños, fracasará; por esta razón, según José Antonio
Maravall, no habría que abusar del término desengaño, sino de
frustración: la novela picaresca responde al bloqueo “vigorizado” de
las vías de acceso o de satisfacción de las aspiraciones y siempre
se llega a la conclusión de que el empleo de medios ilícitos acaba
mal para el que se sirve de ellos, lo que representa una advertencia
para la sociedad 5 . En tal sentido, la biografía sirve al lector como
ejemplo de conductas (no como ejemplares heroicos) para estimar a
los protagonistas o para rechazarlos, para seguirlos como ejemplos
o para abandonarlos. Tampoco habría que olvidar la voracidad
2 Ibíd., p. XI.
3 “Mi frustración llegó a tal grado que una vez que se metió un mosco en mi cuarto,
tomé la bomba de flit y la manija se zafó y me quedé con ella en la mano. “Es
que el destino está contra mí”, pensé, en el colmo de la desesperación”. Jorge
iBargüengoiTia, “Mis embargos”, en La ley de Herodes, México, Joaquín Mortiz,
1987, p. 69. (En adelante LLH).
4 Juan villoro, “La figura del pícaro”, suplemento El Ángel en Reforma, México,
30 de noviembre de 2003, p. 3.
5 José Antonio maravall, La literatura picaresca desde la historia social (siglos xvi y xvii),
Madrid, Taurus, 1987, p. 383.