Espaces imaginaires - Adehl

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“No es cierto. Estos terrenos son del doctor Gorgonzola” 15 , dice la
mujer, y empieza a arrojarle piedras. Paradójicamente, es una mujer
de un nivel social más bajo quien le niega el reconocimiento, quien
se resiste a creerlo el propietario del terreno: una mujer harapienta
le ratifica su destino de pícaro. En el relato, la afrenta en contra
del personaje alcanza tintes extremos cuando un ladrón, después
de haber vaciado el guardarropa de Jorge, deja abandonadas las
corbatas, lo que el protagonista considera un insulto. Ninguna
distinción ni clase, ni siquiera un vulgar ladrón quiere la corbata de
un pícaro.
Como en el pícaro tradicional, la mala suerte en Jorge es congénita.
En el “Cuento del canario, las pinzas y los tres muertos”
se encuentran referencias, presentadas a manera de anécdotas,
de su entorno familiar, principalmente de su madre y su tía, con
quienes convivió mucho tiempo; con ellas comparte el linaje de
pobre diablo y las desventuras que surgen de esa condición, como
los robos que sufren, que más bien parecen raterías entre pobres.
La casa familiar es teatro de asaltos, robos, golpes… que sólo a
ellos podrían sucederles; experiencias que han propiciado que el
protagonista desarrolle la capacidad para reconocer de inmediato
quién toca a su puerta con la sola intención de “dar el sablazo”,
lo cual no es garantía, en una perenne guerra entre pobres, de que
pueda evitarlo:
Meses después de haberse ido él vino su mujer a decirnos que estaba muy
enfermo y que necesitaba veinte pesos para las medicinas. Mi madre se los
dio. Al mes, la mujer regresó llorosa a pedir cincuenta para la caja. Mi madre
se los dio y después dijo:
—¡Pobre Ramón, ya en el otro mundo!
La tercer visita le costó a mi madre diez pesos, a cambio de los cuales, la
mujer prometió traer una foto que le habían tomado a Ramón, ya muerto.
La cuarta fue la última, gracias a que la encontré orinando en la calle y ya
no se atrevió a llegar a mi casa a darnos el sablazo 16 .
La época de Ibargüengoitia y el contexto de la capital del
país están dibujados en La ley de Herodes desde la perspectiva de
una intelectualidad mexicana decadente, como la retratada en
15 “Manos muertas”, LLH, p. 48.
16 “Cuento del canario, las pinzas y los tres muertos”, LLH, p. 63.