Espaces imaginaires - Adehl

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Ésa es la advertencia para el lector: ni la humillación ni la súplica
de perdón le brindan al pícaro la posibilidad de una redención
emocional, social o económica.
En el pícaro Jorge, la situación siempre precipita al fracaso: el
amor nunca se resuelve y los problemas económicos se solucionan
sólo momentáneamente, como un tapón improvisado que tarde o
temprano terminará por ceder. El mismo protagonista admite ser
un paria, un “paria de la sociedad”, un excluido, intocable víctima
de un sistema de castas, de un linaje cuya solución no está en sus
manos ni en su ingenio 8 .
La mala suerte congénita: el despojo
Con Pablos estamos en la Segovia de 1600, ciudad comercial, sede
de la sublevación contra Carlos V, parte de una España señorialagraria,
donde se había establecido la dominación de una aristocracia
fundada en el linaje. La ambición de preeminencia social es evidente
en Pablos, dado que el protagonista tuvo pensamientos de caballero
“desde chiquito”, y estos apuntan alto: son los de pretensión de
ascenso y prosperidad, que van justamente en contra de la sangre
que ha heredado 9 . Quevedo defiende el orden social existente, es
un intelectual orgánico de la aristocracia que, con su obra, expresa
la condena de toda la sangre abyecta, y hace una invectiva contra
la pretensión del pícaro de salir de su estatus. Según Molho, El
Buscón es un libro escrito por Quevedo en contra de los pícaros,
donde Pablos de Segovia se convierte en un monstruoso prototipo
de la ignominia, destinado a no emerger jamás de la miseria 10 . El
libro fue escrito para dejar a la clase dominante la conciencia de su
dominación, denunciando una España en la que gente cualquiera
pretende y “busca” penetrar en una jerarquía nobiliaria sin ningún
derecho; por esto se habla de un “buscón” o “buscavidas”, condenado
o condenable por su nacimiento 11 . Se trata de una obra que
adopta la hipótesis determinista del linaje: por nacimiento, el
8 “Mis embargos”, LLH, p. 72.
9 Francisco aBad, Literatura e historia de las mentalidades, Madrid, Cátedra, 1987, p.
179.
10 Maurice molho, Semántica y poética (Góngora, Quevedo), Barcelona, Crítica, 1978,
p. 102.
11 Ibíd., p. 100-102.