el_eje_del_mal

Desde los márgenes
1. Desde los márgenes
Prácticas y representaciones de los grupos
queer en el Estado español
1. De la injuria y la exclusión
Gracia Trujillo Barbadillo
El movimiento queer es anti-institucional con una crítica a la
normalización: uno/a no tiene que volverse normal para
convertirse en alguien legítimo.
Judith Butler
Queer es un insulto, un término cargado de estigma. Corresponde a lo que no
se ajusta a la norma sexual, lo que es raro, extraño, desviado: en castellano
traducciones comunes son marica o bollera. Además, queer hace referencia a
un conjunto de teorías y prácticas políticas. 1 El activismo queer surge a finales
de los años ochenta en el seno de comunidades como las lesbianas chicanas
de California o las lesbianas negras, 2 que se rebelan contra su «extranjería» no
1 Ha existido un intercambio constante entre teoría(s) y política(s) queer, lo que ha permitido
desdibujar los límites entre unas y otras e ir más allá de la concepción binaria de estos dos
ámbitos definidos uno por exclusión del otro. El término teoría queer aparece en 1991 en un
artículo de Teresa de Lauretis en el número 2 de la revista Differences en el que denunciaba
que los «estudios de gays y lesbianas» se habían «integrado» demasiado cómodamente en la
Universidad, y además se preguntaba por el papel de los estudios lésbicos en ese conjunto
unido por una «y». De Lauretis defendía que era necesario que este tipo de estudios realizara
una reflexión teórica mucho más crítica y más atenta a las diferencias dentro de la
comunidad feminista y gay (de orientación sexual, de sexo, de raza, de clase social...). La
teoría queer, en la expresión que utilizó ella entonces (y que en 1994 criticaría en la misma
revista por haberse convertido en algo «vacío»), que más que una teoría entendida como
corpus acabado es un conjunto de teorías o estudios en formación, va a problematizar no sólo
los espacios políticos del movimiento de gays y lesbianas sino también el ámbito de los
estudios académicos de gays y lesbianas. Ricardo Llamas (1998) propuso el término teoría
torcida como posible traducción del vocablo inglés queer theory siguiendo la etimología latina
del término (torquere). Para una exploración detallada del término se pueden consultar, entre
otras, Judith Butler (1993/2002: 313-339) y Juan Vicente Aliaga (2000).
2 Referencias clave son los trabajos de lesbianas chicanas como Gloria Anzaldúa y Chela
Sandoval y los de feministas lesbianas negras como Barbara Smith y Audre Lorde, entre otros.
Véase el libro de Anzaldúa Borderlands/La Frontera: The New Mestiza (1987) en el que habla de
la «nueva mestiza» que se encuentra en la intersección de diferentes culturas e identidades, y
la antología coeditada con Cherrie Moraga This Bridge Called My Back: Writtings by Radical
Women of Color (1981). De las feministas lesbianas negras véase Gloria Hull, Bell Scott y
29
Contraportada De un Plumazo, número 5 ,
La Radical Gai, Madrid, 1995.