el_eje_del_mal

El eje del mal es heterosexual
marcada por el estatuto de refugiado, por la procedencia geográfica, así como
por el color de piel, moviliza por un lado estereotipos racistas al tiempo que
apunta los mecanismos de acceso al mercado laboral.
Chernor y Baran se conocen mediante un amigo, un marinero que ellos
llaman cariñosamente «Käpten» (capitán), un marinero sin techo. El «Käpten»
pasa su tiempo sentado en un banco de una plazoleta muy frecuentada en el
barrio de St. Pauli. Sentados sobre este banco, escuchando atentamente las
aventuras del «Käpten» que ha cruzado medio mundo, Chernor le dirige la
palabra a Baran que acaba de decirle al «Käpten», que hablaba sobre sus
amigos de Estambul, que cómo podía tener amigos en esa ciudad, si allí son
todos unos machistas. De manera sutil se introduce una diferencia entre una
masculinidad machista y la que estos tres personajes representan y que es
repetida en varias ocasiones durante el transcurso de la película. Por ejemplo,
cuando la hija de quince años del dueño del Imbiss, Nergiz, interesada en
Baran, le pregunta cómo es que lleva todo el día sentado en el banco con
el «Käpten», según ella «un tipo repugnante y morboso», Baran rechaza que
el «Käpten» pueda tener interés por ella, ya que añade en voz baja: es
«schwul» (gay). Ella le replica: «Ah, por eso estás siempre sentado a su lado.»
Baran no dice nada. El adjetivo «schwul», así como el insulto «Schwuchtel»
(maricas), aparece en varias escenas. Por ejemplo cuando Nergiz le dice a
Baran que es «schwul», porque se pasa el día con Chernor, o cuando los
compañeros de Chernor le insultan con este término al verlo con Baran. El
entorno de los chicos percibe en la amistad de estos una intimidad que
rechazan. Sabemos, desde un principio, por los compañeros de Chernor que
éste tiene pluma. Por su parte, para Baran la homosexualidad del «Käpten» no
es nada que deba espantar o comentar, simplemente está ahí.
Aunque este significante aparece y desaparece durante la trama de la
película, los chicos no llegan a definirse a través del mismo, ni a situar su
amistad dentro de este marco. La amistad que les une se entrelaza mediante
la figura «gay» del «Käpten», aunque en los encuentros con él, la
homosexualidad no se tematiza. Pero es sobre el banco del «Käpten» que
ellos, Chernor y Baran, se encuentran.
Los dos viven sin papeles en esta ciudad, ya que sus solicitudes de asilo
fueron rechazadas. Llegaron con la edad de once o doce años como menores
no acompañados a Hamburgo y estuvieron varios años en una residencia
para niños y jóvenes refugiados hasta cumplir los dieciséis. Al cumplir los
dieciséis años sólo pueden permanecer en el país si obtienen asilo, si no, son
expulsados. Chernor y Baran viven bajo estas circunstancias, sin familia en
Hamburgo. Chernor lleva dos años sin noticias de su familia, ya que se
mudaron de casa. Los padres de Baran fueron asesinados en Kurdistán. En
Hamburgo, Baran tiene un primo que le consigue trabajo en el Imbiss de un
turco de izquierdas. El contexto político de resistencia kurdo y turco es uno
de los temas principales de la película. Chernor sólo tiene colegas que trafican
con drogas, a lo que él también se dedica. Un hecho que Baran detesta,
intentando convencer a su amigo de que debería dejarlo. Incluso, trata de
convencer al dueño del Imbiss, que va a abrir un nuevo restaurante, para que
le dé un puesto a Chernor. Éste rechaza emplear a un «negro» como camarero,
pero Chernor le sugiere que podría trabajar en la cocina. El dueño termina la
discusión diciendo que se lo pensará.
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