el_eje_del_mal

El eje del mal es heterosexual
sugerencia Yarvuz intenta deconstruir un discurso universalizador sobre la
identidad y la sexualidad, insistiendo en prácticas localizadas. Ya que cuando
un practicante de «actos homosexuales», o un cuerpo marcado por rasgos queer,
se mueve entre espacios diferentes como la nación, la región, la metrópolis, el
barrio, pero también en diferentes niveles sociales, como la cultura, el género
o la religión, la relación entre identidad, política y deseo, se plantea de
manera nueva, creando nuevos vínculos de imbricación. Se alteran así los
planos de identidad que repercuten en las definiciones de identidad y de
pertenencia colectiva, transformando referencias de orígenes y
renegociándolas o reimaginándolas sobre la base de las experiencias y los
discursos del presente. Considerando la experiencia de «transformigración»
(Sánchez-Eppler y Patton, 2003), de transformación en la inmigración, el
enfoque de análisis debería basarse menos en un discurso identitario
universalizador que en prácticas contextualizadas y localizadas. Son prácticas
que parecen no estar presentes en las representaciones oficiales de las
políticas queer o de la teoría queer.
De modo que la cautela del director ante el deseo del público por definir
la relación de estos dos jóvenes puede deberse a dos cuestiones, (a) el intento
de no inscribir a sus protagonistas dentro de un discurso marginal —el
discurso queer—, que surge de luchas y debates dentro del contexto
anglosajón, un discurso del que las subjetividades migratorias o las
experiencias ajenas del marco «anglosajón» parecen estar ausentes; (b) el
intento de representar exactamente ese hueco, esa huella de algo que no se
refleja en el nombre o en la escritura y que se representa a nivel de la
visualización del silencio, arropado por gestos y miradas. Partiendo de estas
dos suposiciones, el primer aspecto nos plantea la cuestión de cómo tratar
el triángulo entre masculinidad, deseo homoerótico y representación en el
contexto del asilo y la inmigración. El segundo nos presenta una estrategia de
cómo evadir las políticas de enunciación identitarias para abrir un espacio a
las articulaciones múltiples del deseo. Estas dos propuestas van ligadas al
contexto geopolítico del que emergen: el de la ciudadanía y la exclusión
basadas en las políticas migratorias de la Unión Europea.
Unión Europea, políticas migratorias y derechos queer
Dos debates han llenado en los últimos meses las páginas de los periódicos
del Estado español: el reconocimiento de los derechos, hasta ahora reservados
a los matrimonios heterosexuales, en «los matrimonios homosexuales» y la
regularización de los inmigrantes mediante contratos de trabajo promovidos
por empresas nacionales. Acompañados por la introducción de la ley de
regularización extraordinaria de inmigrantes, llamada «normalización» por el
Gobierno y la aprobación del proyecto de ley dirigido a modificar el código
civil para permitir el matrimonio entre parejas del mismo sexo, otorgándoles
el mismo tratamiento jurídico que a los matrimonios heterosexuales. Esta
última propuesta ha ido acompañada por un debate feroz y la oposición
de algunos sectores de la sociedad. Estos dos proyectos plantean un
programa de integración en el marco de los derechos cívicos y laborales,
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