Análisis comprensivo de la construcción de un discurso

El segundo mito son los grupos de poder, que abarca a los empresarios, la iglesia y la clase
política. Esta última, para BCH actúa respondiendo a las demandas de los empresarios y
establece un orden que los satisface en desmedro de esta mayoría-minoría que son la clase
trabajadora o los pobres.
El tercer mito presente es el de minoría, que para BCH son todos los marginados,
independientemente de la cantidad de sujetos que conformen un grupo minoritario.
Ideología:
De la relación de estos tres mitos se desprende la ideología, ya que habla de una crítica a
este sistema que no responde, por una parte, a los requerimientos teóricos de lo que es la
democracia, porque aquellos que están lejanos al poder no tienen la capacidad de ejercer
medidas de presión que abogue por sus necesidades; y por otra, a la necesidad de inclusión
de todos los grupos, por pequeños que sean. Un ejemplo de esto son las minorías sexuales,
religiosas y étnicas.
Pero también se desprende de esta frase una manera de entender cómo se establecen las
relaciones al interior de la sociedad chilena, donde en el discurso público de la clase
dirigente, se entiende que las minorías como parte, minoritaria en términos numéricos, de la
población que “debe” ceder en pos del bien común. Y al mismo tiempo se dice que en
democracia los intereses de la mayoría son representados por la clase política.
Así, BCH hace una crítica a la democracia chilena, porque considera que las minorías
también son la mayor parte de la población, en cuanto no participan de la discusión, porque
están alejados del poder y no tienen influencia en la toma de decisiones.
La BCH le otorga un valor a la democracia, que debe ser representativa de todos los grupos
sociales, sin estar condicionada a las exigencias de los grupos de poder, que mantienen un
orden que les favorece en desmedro del resto de la población.
BCH entonces, sugiere la existencia de una paradoja en la democracia chilena, por cuanto
no es representativa porque está al servicio de grupos de poder.
La función emotiva da cuenta de la empatía con sectores de la población marginados, en
que BCH construye a través del lenguaje, un mensaje que habla desde los otros,
imprimiendo en él, sus necesidades.
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