Análisis comprensivo de la construcción de un discurso

5.4 RETÓRICA MODERNA:
Uno de los exponentes de la retórica moderna es Roland Barthes, con él, entre otros,
se reactualiza la retórica aristotélica diciendo que tras cada mensaje hay una red de tejido
de voces, es decir una multiplicidad de mensajes previos al que se está emitiendo. A este
tejido le llama “intertexto” (término usado por el autor en su texto “Z”), que no es otra cosa
que “todas las voces que usa mi voz”. Es por ello que cada nuevo texto que ve la luz, dice
Barthes, siempre remite a los textos que lo precedieron, constituyendo un intertexto. 131
Así amplía el campo de acción de esta forma de lenguaje, ya que la retórica dejará de
ser utilizada sólo como el “Arte” de persuadir, para ser aplicable a todo proceso
comunicativo del ser humano. Y es que el discurso retórico, al remitirse a la emoción y
sentimiento, debe hablar desde la experiencia del lector, desde sus propios códigos, de su
historia y por lo tanto, desde la reconstrucción de los mensajes previos que están instalados
en la cultura desde donde se habla. 132
Así para Barthes la interpretación que cada persona hace de los discursos (o de los
textos) depende de una gran multitud de textos previos, llegando a la conclusión de que
toda interpretación es válida, puesto que está cargada de experiencia que no puede ser
desestimada. Para este autor más importante que la argumentación son las figuras retóricas
que se utilizan en el discurso, porque detrás de estas figuras están siempre presentes los
mitos, que son los que conectan al discurso con la audiencia 133 .
En la misma línea de pensamiento, Umberto Eco postula que la retórica es un modelo
apropiado para la comunicación moderna, puesto que en la mayoría de los casos lo que se
quiere lograr es persuadir. De ahí que el discurso retórico, en distinto niveles, sea el más
utilizado, puesto que es necesario desarrollar mayor cantidad de opciones en el manejo del
lenguaje para lograr persuadir al receptor 134 . Los tres tipos de argumentación; deliberativos,
judiciales y epidícticos, son propios del habla humana y son construidos en el diálogo
humano. Es por lo anterior que las pruebas para demostrar las afirmaciones retóricas deben
131
Barthes, R. “El placer del texto”. Siglo veintiuno editores. 2000. Pág 95.
132
Ibidem. Pág 59.
133
Figuras retóricas que fueron explicadas en significación. Pág 74
134
Eco, U. “La estructura ausente”. Editorial Lumen. Barcelona, 1968. Pág. 166-167
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