Análisis comprensivo de la construcción de un discurso

5. MARCO TEÓRICO
5.1 CONSTRUCCIÓN SOCIAL DE REALIDAD:
De los paradigmas que se han construido por las ciencias sociales, resultan
interesantes para esta investigación dos en particular, que han emanado tanto de la
psicología social como de la sociología y que sostienen, básicamente, que la realidad es
construida simbólicamente.
En primer lugar, el interaccionalismo simbólico, cuyas bases sentara George Herbert
Mead en 1930, como una forma de entender el orden social y enfatizando el papel del
lenguaje, tanto para el desarrollo de la sociedad como para la conformación de las
actividades mentales del individuo. Este paradigma establece cuatro premisas básicas 104 :
1. La sociedad puede ser entendida como un sistema de significados.
2. Tanto las realidades sociales como las físicas, son construcciones sociales ya definidas;
como consecuencia de la participación de las personas, individual y colectivamente, en
la interacción simbólica sus interpretaciones de la realidad comienzan a ser socialmente
convenidas e individualmente internalizadas.
3. Las creencias subjetivas que unas personas tengan de otras y de sí mismas, surgen de la
interacción simbólica y son los hechos más importantes de la vida social.
4. Las conductas de las personas no responden a un estímulo de origen externo, sino que
son producto de las construcciones subjetivas sobre uno mismo, sobre otros y sobre las
exigencias sociales de las situaciones.
Por otro lado, la teoría de construcción de realidad que fue elaborada por Berger y
Luckman desde la fenomenología, para sentar las bases epistemológicas de la sociología
del conocimiento. Esta establece que una sociedad puede entenderse como un sistema de
significados objetivados en los discursos sociales, en constante construcción histórica.
Así, entienden que la realidad es una construcción social posibilitada por el lenguaje.
Lenguaje que el individuo tiene que aprender al mismo tiempo que aprehende la realidad y
esta “acontece” en la “vida cotidiana”, lugar donde están objetivadas las certezas o
104 DeFleur, M.l, Ball-Rokeach, S; “Teoría de la comunicación de masas”; Ediciones Paidos; 1982; Pág. 44-
45.
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