Análisis comprensivo de la construcción de un discurso

Es así como la crítica de la brigada está centrada principalmente hacia la
Concertación, porque para la subjetividad del emisor, esta no habría propiciado los cambios
que prometiera y que crearon muchas esperanzas en el sector de la población que les confió
su voto. Y es que los cambios en lo social, a su juicio, no fueron sustanciales en
comparación con la dictadura, y lo que fue más grave para el PC, la justicia que se esperaba
nunca llegó. Es por ello que la necesidad de adopción de una verdadera democracia se
convirtió en una bandera para educar cívicamente a la población. Educación entendida
como la traducción de lo subyacente al discurso oficial, porque para la BCH la amenaza de
la democracia no radicaba sólo en las estructuras heredadas de la dictadura, sino que
también en el discurso amnésico de una nueva clase política que no se hacía cargo de sus
promesas de justicia. Eso había que evidenciárselo a una población que no tenía otras
fuentes de información que no fueran de derecha.
Sin embargo, hacia el final del primer período van surgiendo temas que no habían
sido tratados y que para BCH se hacían imperante explorar, sobre todo por la renovada
importancia de aquellos en la problemática social.
Esta inclusión de “nuevos” temas sería en gran medida el motivo por el cual BCH
rompe con el PC. Porque sienten que hay también otras “heridas” que no han sido curadas y
que se distancian de la preocupación dogmática del PC. La defensa de la mujer, los
derechos inmanentes a los pueblos originarios y la tolerancia a la diversidad, también son
razones de descontento e injusticia. Porque también hay sufrimiento en otros rostros, y
como la necesidad de denunciar sus heridas fue lo que forjó el norte de este medio de
comunicación, para BCH se hizo necesaria la separación del PC.
En el segundo período surge con fuerza una crítica a la forma de hacer política. Por
un lado, sienten que su práctica se ha banalizado, determinándose bajo una lógica
publicitaria en desmedro de una discusión de ideas, de diálogo. Vuelve aquí a hacerse
evidente la vocación educativa de este medio, sobre todo considerando que es un tiempo en
que la política se desprestigia. La Brigada Chacón hace una re-lecura de lo que es y debe
ser la política, denunciando a sus ejecutores, no a su esencia. La práctica política para la
BCH debe ser una práctica de ideas, donde la razón esté al servicio del ser humano y no al
servicio de la ambición personalista y partidaria.
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