Análisis comprensivo de la construcción de un discurso

Por su parte, Anthony Giddens, señala que para entender la naturaleza de las
sociedades modernas es necesario entender las piedras fundamentales del estado nación, en
donde reconoce tres características elementales: la separación del tiempo y el espacio, el
desanclaje de los sistemas sociales y la fiabilidad, toda relacionadas con la razón
insruental..
La primera dice relación con la homologación mundial de los calendarios y su
medición precisa mediante el reloj, la cual permitiría la coordinación del tiempo, y que
representa la base para el control del espacio. Al separar el antiguo vínculo espacio-lugar,
en que todo sucedía en el feudo o la aldea, y el mundo no era más grande que eso, en la
conciencia de los habitantes de estos lugares, se fomentan –dice Giddens- relaciones entre
“ausentes”. Este fenómeno se profundizará a medida que se profundicen las
comunicaciones hasta llegar a lo que hoy conocemos como globalización, en que existe una
interconexión tal que es posible enterarse, en tiempo real, de lo que sucede a miles de
kilómetros de distancia. El desanclaje se refiere a un “despegar” de las relaciones de sus
contextos locales. El mundo ya no está compuesto únicamente por el entorno más próximo,
sino que hay nuevos lugares, nuevas personas y nuevos peligros a los cuales el individuo
asiste.
Por último, la fiabilidad, establece que “en las condiciones de la modernidad, la
fiabilidad existe (a) en el contexto de un conocimiento general de que la actividad humana
es creada socialmente y no dada en la naturaleza de las cosas o por influencia divina; (b) en
el ámbito enormemente acrecentado de transformación de la sociedad humana producido
por el carácter dinámico de las instituciones sociales modernas 19 .”
Lo afirmado por Giddens permite enfatizar que el pensamiento moderno “debe ser
capaz de fundar por si mismo la validez de lo que afirma” 20 , es decir, no hay ninguna
autoridad fuera del conocimiento que se presente como verdadera. Pero esta afirmación –
que hace Echeverría- da cuenta de una idea más compleja de esta nueva era, que es el hecho
de que la modernidad es una época que se piensa constantemente a sí misma porque todo,
hasta la misma existencia del hombre en el universo, se cuestiona. Por lo tanto, al adoptarse
la duda como un principio fundamental, el pensamiento moderno va a prescindir de toda
19 Giddens, A. “Consecuencias de la modernidad”. Alianza Editorial. Págs. 28 y 43
20 Echeverría, R. “El búho de Minerva”. Editorial Dolmen. Pág. 37.
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